華聞修詩草序

華聞修詩草序

蘇子瞻惠山泉詩云：玆山定空中，乳水滿其腹。遇?則發見，?味實一族。余嘗持此以論詩，以謂古人之詩，奇正濃淡，萬有不齊，要其空中滿腹，遇?而發見，則一也。不然者，如行潦之水，不足以灌一畦，求其缾　走海内，豈可得乎？

梁溪華聞修讀書惠山之下，朝夕焚香煑茗，酌泉而賦詩。余語客曰：子知聞修之詩乎？是子瞻之所以評惠泉者也。客曰：何以徵之？余曰：以秦少游之言徵之。少游之論泉曰：泉者，山之精氣所發也。岸湖之山，有所誘而不克以爲泉；岸江之山，有所脅而不暇以爲泉。今之爲詩者，聲利釣心，繁華鑠骨，壯氣攻其中，而僨盈張其外，其爲誘且脅也亦多矣。聞修布衣疏食，蕭閒淡止，無所誘以越散其神，無所脅以?疎其氣，山川之映發，友朋之伸冩，意行而臥游，酒悲而夢愕，皆用以資爲詩。如是而詩不大昌者，未之有也。且子之酌斯泉也，取其白泥赤印，供水符而走傳遽者乎？抑取其冰牙雪齒，鳴松風而潑石鼎者乎？語有之：在山泉水淸，出山泉水濁。泉之出山而濁者，誘與脅使之也。子欲知聞修之詩，取之於斯泉足矣，而他何徵焉。客曰：善哉。子之言詩。雖然，以此品泉，殆陸鴻漸。張又新之所未及也。