唐詩英華序

唐詩英華序

吳江顧子茂倫，總萃唐人之詩，揚㩁論次，擇其眞賞者，命之曰唐詩英華。先出七言今體，鏤版行世，属余序之。

世之論唐詩者，必曰初盛中晩，老師?儒，逓相傳述，揆厥所由，蓋創于宋季之嚴儀，而成于國初之高棅，承譌踵謬，三百年于此矣。夫所謂初盛中晩者，論其世也，論其人也。以人論世，張燕公曲江，世所稱初唐宗匠也。燕公自岳州以後，詩章悽惋，似得江山之助，則燕公亦初亦盛。曲江自荆州巳後，同調諷詠，尤多暮年之作，則曲江亦初亦盛。以燕公系初唐也遡。岳陽唱和之作，則孟浩肰應亦盛亦初，以王右丞系盛唐也詶。春夜竹亭之贈，同左掖梨花之詠。則錢起皇甫冉應亦中亦盛。一人之身。更歷二時。詩以人次耶。抑人以時降耶。世之薦樽盛唐開元天寳而巳。自時厥後。皆自鄶無譏者也。誠如是。則蘇李枚乘之後。不應復有建安有黃初正始之後。不復應有太康，有元嘉、開元、天寳巳往，斯世無煙雲風月，而斯人無性情，同歸于墨穴木偶而後可也。嚴氏以禪喻詩，無知妄論，謂漢魏盛唐爲第一義，大曆爲小乘禪，晩唐爲聲聞、辟支果不知聲聞辟支卽小乘也。謂學漢魏盛唐爲臨濟宗，大曆以下爲曹洞宗，不知臨濟、曹洞初無勝劣也。其似是而非，誤入箴芒者，莫甚于妙悟之一言。彼所取于盛唐者何也？不落議論，不涉道理，不事發露指陳，所謂玲瓏透徹之悟也。三百篇，詩之祖也。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。我不敢效，我友自逸，非議論乎？昊天曰明，及爾岀王，無肰畔援。無肰畔援，誕先登于岸，非道理乎？胡不遄死，投?有北，非發露乎？赫赫宗周，褒姒滅之，非指陳乎？今仞其一知半見，指爲妙悟，如炤螢光，如觀?日，以爲詩之妙解盡在是。學者沿途覓跡，搖手側目，吹求形影，摘抉字句，曰此第一第二義也。曰：此大乘小乘也。曰是將彜而爲中爲晩，盛唐之牛跡兎徑佹乎其唯恐折而入也。目翳者別見空華，?病者，旁指鬼物。嚴氏之論詩，亦其翳?之病耳。而其症傳染于後世，舉目皆嚴氏之眚也，發言皆嚴氏之譫也，而互相標表，期以藥天下之詩病，豈不傎哉！

茂倫之?是集也，胥初盛中晩之詩，臚而陳之，不立阡陌，不樹籬?，異曲同工，分曹逓奏。沈休文之言曰：飈流所始，同祖風騷。徒以賞好異情，故體勢相絕。江文通之言曰：蛾眉詎同貌，而俱動于魄；芳草寧共氣，而皆悅于魄。茂倫奉爲律令，用以箴嚴氏膏肓之癖，洗高氏耳食之陋，庶幾後三百年煥肰復覩唐人之面目，斯茂倫之志也。諸有智者，用是集爲經方，診醫?之病，而空知其所自始，其必將霍肰而起也。