與兩湖書

與兩湖書

兄自少才名巳滿海内。而六家九流之書。㡬乎無?不誦。荘騷太史之文。亦無?不摹晝而操縦之矣。即使海内奇才偉士。欲傲兄以?不知。而亦不能也。況如僕者。才至駑下。向在亰師。毎同平涼趙景仁過兄論文久之。兄慨然曰。二子之言是也。遂欲盡棄其舊學而更張之。然當時犹謂兄之急於奨善。而以口語相推云耳。已而視兄之文。則果脫然盡変於舊矣。夫文人相傾。在古則然。景仁於兄未知何如也。至於僕之讀書。則豈能若兄之博。而其為文也。亦安能望如兄之古㢤。然兄不憚降心屈已而從之。推兄是心也。設使不徒用之於文。而用之反躬為已之間。即古人?謂勇撤臯比一変至道者。在兄亦何讓乎。僕未始不嘆兄之髙明不可及。而亦毎毎惜兄有可以一変至道之力。而僅用之於文也。雖然。此亦未有人焉以反躬為已之說。而磬欬於吾兄之側耳。設使有人焉以反躬為巳之說。而磬欬於吾兄之側。如吾二子之論文也。又安知兄之不降心而從之。而翻然変於其舊之之為尤速也乎。又未始不自罪吾二子者。不能為古人反躬為己之說以告兄。而徒以文士雕虫篆刻之論投兄之好也。兄今之?謂狂者也。而豁豁磊磊。率情而言率情而貌言也寕觸乎人而不肯違乎心貌也寕野于文而不色乎荘其直以肆則亦古之?謂狂者也。是兄有可以一変至道之力。而又有狂以進道之資也。兄其䏻無意乎。然兄之意必曰吾平生好適吾性而已矣。吾不䏻為拘儒迂儒，苦身縛躰，如尸如齋，言貌如土木，人不得動揺云耳。夫古之?謂儒者，豈盡律以苦身縛躰，如尸如齋，言貌如土木，人不得動摇，而後可謂之為學也？㢤，天機儘是圎活，性地儘是灑落，顧人情樂率易而?拘束，然人知安恣睢者之為率易矣，而不知見天機者之尤為率易也。人知任佚宕者之為無拘束矣。而不知造性地者之尤為無拘束也。人之病兄亦或以其樂率易苦拘束。而僕則以為惟恐兄之不樂率易。不苦拘束也。如使果樂率易苦拘束也。則必眞求率易與無拘束之?在矣。眞求率易與無拘束之?在也，則舍天機性地，將何?求哉？使兄不以㒒為迂也，願繼此而更進其說也。㒒自少亦頗不忍自埋沒侵㝷四十更無長進，惟近來山中閒居，體念此心於日用間，覺意味比舊來頗深長耳。以應酬之故，亦時不免於為文，毎一抽思，了了如見古人為文之意，乃知千古作家别自有正法眼藏在。盖其首尾節奏，天然之度，自不可差，而得意於筆墨溪徑之外，則惟神解者而後可以語此。近時文人說秦說漢，說班說馬，多是寱語耳。荘定山之論文曰：得乎心，應乎手，若輪扁之斵輪，不疾不徐；若伯樂之相馬，非牡非牝。庶足以形容其妙乎？顧自以精神短少，不欲更弊之於此，故不能窮其妙也。何時得以吾兄一面談之，兄有近作可寄我。兄向云家居有暇，將來江東，今能果此約否？念菴兄時相會否？弟數年間頗梦寐於江西之行，今日侍家君百里之外，亦無意矣。㑹念菴兄，并煩道鄙懐。漢書批抺約四五十傳，亦頗盡之，并奉返以全信。