道常無爲章第三十七

道常無爲章第三十七

道常無為，

河曰：道以物爲惡常也。○弼曰：順自然也。雱曰：雖爲之時，未嘗有爲。

而無不爲。

弼曰：萬物無不由爲以治以成之也。○雱曰：雖無爲之時，未嘗不爲。

侯王若能守，

雱曰：君人體道以治，則因時乘理而無意於爲，故雖無爲而不廢天下之爲，而吾實未嘗爲也。天何言哉，四時行焉，萬物生焉。侯王之道，天其盡之矣。

萬物將自化。

明皇曰：妙本謂靜，故常無爲。物將以生，而無不爲也。侯王若能守道無爲，則萬物自化。君之無爲，而純樸矣。○河曰：言侯王若能守道，萬物將自化，妙於已也。○雱曰：日化於道而不知。

化而欲作，

雱曰：化而日進則如嬰兒之長，必至於志意充起，天和漸衰，觀夫三代中流，物情彫敝，則可知也。

吾將鎮以無名之樸。

明皇曰：言人既從君上之化，已無爲清靜，而復欲動作有爲者，吾將以無名之樸而鎮靜之。無名之樸，道也。○河曰：吾，身也，無名之樸，道也。萬物以化，效於己也。復欲作巧偽者，侯王當身鎮撫以道德。○雱曰：天下既化於道，則日進於治，治極則名實俱立，民逐而不返，故常抱無名之樸以鎮定其志意，使一於性本，雖然救於已成，則亦晩矣。故於欲作之時，便當爲爾也。

無名之樸，

弼曰：化而欲作，作欲成也，吾將鎮之以無名之樸，不爲主也。

亦將不欲。

弼曰：無欲，競也。○雱曰：聖人之抱樸無爲，乃其自然，故雖應世之變，糾紛於事物之時，未嘗離也，豈欲警天下之亂而後爲之哉。夫欲爲而爲之，則據此已有爲欲之實，豈眞無名之樸歟。唯渾然常一，不知其然而自然者，不期爲樸而樸常全也。

不欲以靜。

河曰：言侯王鎮撫以道德，民亦將不欲改，當以清靜導化之也。

天下將自正。

明皇曰：言人君既以無名之樸鎮靜蒼生，不可執此無名之樸而令有迹，將恐尋迹喪本，復入有爲，故於此無名之樸，亦將兼忘，不欲於無欲，無欲亦忘，泊然清靜，而天下自正矣。○雱曰：欲而動則離性，離於性則非正也，已且未正，安能正天下哉。故唯不欲而靜者，能正己而物正也。此爲道之效，而道亦喪於此，故道經終焉。

道德眞經集註卷之五