道常无为章第三十七

道常无为章第三十七

道常无为，

河曰：道以物为恶常也。○弼曰：顺自然也。雱曰：虽为之时，未尝有为。

而无不为。

弼曰：万物无不由为以治以成之也。○雱曰：虽无为之时，未尝不为。

侯王若能守，

雱曰：君人体道以治，则因时乘理而无意于为，故虽无为而不废天下之为，而吾实未尝为也。天何言哉，四时行焉，万物生焉。侯王之道，天其尽之矣。

万物将自化。

明皇曰：妙本谓静，故常无为。物将以生，而无不为也。侯王若能守道无为，则万物自化。君之无为，而纯朴矣。○河曰：言侯王若能守道，万物将自化，妙于已也。○雱曰：日化于道而不知。

化而欲作，

雱曰：化而日进则如婴儿之长，必至于志意充起，天和渐衰，观夫三代中流，物情雕敝，则可知也。

吾将镇以无名之朴。

明皇曰：言人既从君上之化，已无为清静，而复欲动作有为者，吾将以无名之朴而镇静之。无名之朴，道也。○河曰：吾，身也，无名之朴，道也。万物以化，效于己也。复欲作巧伪者，侯王当身镇抚以道德。○雱曰：天下既化于道，则日进于治，治极则名实俱立，民逐而不返，故常抱无名之朴以镇定其志意，使一于性本，虽然救于已成，则亦晩矣。故于欲作之时，便当为尔也。

无名之朴，

弼曰：化而欲作，作欲成也，吾将镇之以无名之朴，不为主也。

亦将不欲。

弼曰：无欲，竞也。○雱曰：圣人之抱朴无为，乃其自然，故虽应世之变，纠纷于事物之时，未尝离也，岂欲警天下之乱而后为之哉。夫欲为而为之，则据此已有为欲之实，岂真无名之朴欤。唯浑然常一，不知其然而自然者，不期为朴而朴常全也。

不欲以静。

河曰：言侯王镇抚以道德，民亦将不欲改，当以清静导化之也。

天下将自正。

明皇曰：言人君既以无名之朴镇静苍生，不可执此无名之朴而令有迹，将恐寻迹丧本，复入有为，故于此无名之朴，亦将兼忘，不欲于无欲，无欲亦忘，泊然清静，而天下自正矣。○雱曰：欲而动则离性，离于性则非正也，已且未正，安能正天下哉。故唯不欲而静者，能正己而物正也。此为道之效，而道亦丧于此，故道经终焉。

道德真经集注卷之五