與人書十九

與人書二 聖人所聞所見，無非易也。若曰埽除聞見，幷心學易，是易在聞見之外也。六十四卦，三百八十四爻，

與人書二 孔子之刪述六經，卽伊尹、太公救民於水火之心，而今之注蟲魚、命草木者，皆不足以語此也。故曰：

與人書四 詩三百篇，卽古人之韻譜。經之與韻，本無二也。病在後之學者執韻而論經，其不能通，則改經而就韻

與人書十三 讀來論，爲之感歎。自北平、南昌二變以後，一代䂓模，於宗子維城四字，竟不復講。至崇禎之時，

與人書十四 每接髙談，無非方人之論。子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。執事之

與人書十六 初爲此詩，不過具賓主一夕之談爾。後之作者，遞相祖襲，無乃失壽陵之本歩乎？海内不乏能言之士

與人書二十二 井叔於崇福宫故址建祠築垣，以祀宋提舉崇福宫十有四公，可謂合禮。今介石復建一堂於此祠之前

與人書二十四 頃者東方友人書來，謂弟盍亦聽人一薦，薦而不出，其名愈髙。嗟乎！此所謂釣名者也。今夫婦人

與人書二十三 能文不爲文人，能講不爲講師。吾見近日之爲文人爲講師者，其意皆欲以文名，以講名者也。子不

與人書十七 君詩之病在於有杜，君文之病在於有韓、歐。有此蹊徑於胷中，便終身不脫依傍二字，斷不能登峰造