再跋四明寶慶開慶二志

再跋四明寶慶開慶二志

吳丞相開慶志皆記其蒞明善政，其自九卷而下，則其吟稿也。吾友杭君堇浦頗疑其非志體。予謂丞相蒞吾鄕，最有惠政。卽此志可備見其實心實政之及民者，而以其餘閒舂容詩酒，又想見當日?淸政?之風，原不必以志乘之體例求之也。況丞相遺集不傳，則是志之存，可不謂有功歟？獨寶慶志則多訛謬，如元豐之舒亶，中興之王次翁，皆爲作皇皇大傳。而高憲敏傳不載其受楊文靖之學，又不載其拒秦檜請婚之事。何歟史忠定傳謂其仲父簽樞罷官，在秦檜死後，則幷國史宰執年表未之攷也。袁正獻公附入遠祖轂傳後，亦寥寥。羅濬謂是書成於一百五日，固宜其有所舛戾也。夫

三跋四明寶慶、開慶二志，

寶慶志中有載及胡尚書以後事者，予初甚疑之，旣而知是書嘗爲劉制使黻所増加也。第一卷牧守，自尚書以後凡二十人而至吳丞相，又十人而至制使，皆附列之，則爲制使所増加可知矣。及讀第二卷經籍志，有四明續志三百三十幅大使吳丞相置，四十五幅制使劉公置。吾鄕志乘，自吳丞相而後，直至延祐，方有續本，未聞有劉志，乃知四十五幅卽散入寶慶志中所增加者。然劉制使之蒞吾鄕在咸淳，自淳熙四先生而後，吾鄕人物之當表章者，不可勝舉。制使一無所增，而增其事之小者，抑末矣。