李文饒文集序㑹昌一品制集

李文饒集四部叢刋集部上海涵芬樓借常熟瞿氏鐵琴銅劍樓蔵明刋本景印原書版匡營造尺髙六寸三分，寬四寸七分。

李文饒文集序㑹昌一品制集

桂管都防禦觀察處置等使正議大夫持節桂州諸軍事守桂州刺史兼御史中丞上柱國榮陽?開國矦食邑一千户鄭亞撰

綸綍之興，載籍之始，先王彂號施令，朙罰敕法，盖本於此也。唐虞之盛，二典存焉。夏殷之隆，厥有訓誥。自胤征甘誓，乃有誓命之書，皆三代之文，一王之法也。虞夏之際，代祀綿遠，其代工掌制之名氏，莫得而知。至于成湯、太甲，則有仲虺、伊尹爲之訓誥。高宗得傳說，則有說命之篇。周公、召公相成王，則有?誥、酒誥。周官顧命。秦始皇帝并一區字，丞相李斯實掌其言。漢興，當秦焚書之後，侍從之臣皆不習文史，蕭、曹之軰，又乏儒墨之用，每封功臣，建子弟，其辭多天子爲之，縱委於執翰者，亦非彰灼知名之士。武帝使司馬相如視草，率皆文章之流，以相如非將相噐也。厥後寢㣲寖長，下于魏晋，亦代有其人。我高祖革隋，文物大備。在貞觀中，則顔公師古、岑公文本興焉。在天后時，則李公嶠、崔公融出焉。燕、許角立於玄帝之朝，常、楊　美於代宗之世。洎憲宗皇帝英武啟運，雄圖赫張，中興之業，高映前古。其時則先太師忠公翺翔内署，有宻勿賛佐之績，平呉定蜀，時惟其功。及登樞衡，作霖雨，尊王室，卑諸矦，圖蔡料齊，外定内理，顯王言於典誥，彰帝範於圖籍，紀在徽冊，播於無竆。特進太子少保分司東都衞公。長慶中，事惠皇爲翰林學士。訓誥之業，彰於前聞。昭肅皇帝綂握乾符，寤寐良弼，詔自淮海，復升台庭，盡付玄機，允猒神度。每彤庭奏罷，列承天睠，帝亦講伊訓說，命之㫖，定元首股肱之契，以太平之制度，上古之文教，咸屬於公焉。㑹先太后懿號未立，帝朙彂有永懐之痛。公述沙麓神井之瑞，賛繞樞懐日之慶，懋遵聖緒，光慰孝思。於是承命有宣懿祔廟之制。及武宗郊昊天，拜淸廟，文物胥備，朝庭有禮，華夷述軄，河朔修貢，乃?神休，薦徽號，奉揚一徳，以示萬方。於是撰

仁聖文武至神大孝之冊。封域無虞，天子翛然有求互之思，乃範貞金，模聖表，?凖日角，燭于宫庭，中外臣寮咸欲頌山河而褒日月也。公於是有聖容之賛，天街之北，獯鬻攸居，因饑慿凌，怙衆强禦。嚴之以刁斗，而勃爾無懼，申之以文告，又坦然不率。天子震怒，旋命征之。公獨運沉機，上資神㫁，萬里勝負，决於帷中。雷霆既震，犬羊遂潰，疣贅披抉，腥膻解離，遁其名王，復我貴主。公於是有討北狄之詔。天寳末，薊門爲首亂之地，長安並蒙榛棘，襲世未平。至是漁陽帥張仲武掃除僣亂，臧獲仇讎，奉揚威神，乃底靖。仍願勒石於隂山之塞，以?聖功。飛章上聞，帝用允若。公極渙汗明命，舒展格吉，呼嘯神祗，?納嵩華，當晝而文星現，不寐而白鳯来，彰諸矦不朽之勲。廣元后無爲之化。公於是有幽州紀聖功之碑。潞帥劉從諫死，其子因?河之險，恃甲兵之衆，乃敢揚聲進討，拒命王庭。中外疑迷，牙撓天?。帝凝思奮神武，公累罄竒謀，且曰：重耳在䘮，不聞利父死；輙渠受戮，祗以拒君。况明皇舊官，天井内地，跨連河北，脅?山東，豈可行有匪人，坐爲汙俗？若是可忍，孰不可容？沃小無疑，躡足乃定。又曰：上黨居天下之脊，當河朔之喉。今漳水雄兵，常山勁卒，是爲唇齒，實懼因依。不若乘其未萌，制其將動。帝俞其奏，乃妙選使臣，以勞諭之，嚴立刑賞以勸戒之。魏矦勠力從命，絶壺闗之右臂，收泜水之上㳺，獲兹渠魁，在此成筭。又轅門叛將，横水餘?，竊上相之旌旗，盜?陽之筦鑰。帝怒斯赫，人心愈疑。咸以師老于郊，梟巢尚固，議罷兵者蚊聚，請宥過者雷同。公又揚笏而言曰：彼地則義師帥分，宗室，是互祖勤啇之邑，后稷造周之邦，?瓞具存，堂構斯在。苟?䇿畫，不襲仇讎，則是奬彌牟逐主之風，長冐頓射親之俗。詩偁築室于道，書謂疑謀勿成。由是洞啓宸?，大破群議，運籌制勝，舉無遺冊，防㣲慮遠，必契神機。授?之臣，伏膺承命。謝安之圍碁，尚刼，曹参之飲酒方酣。果有軍書，奏聞戎捷。砥磨周?，水淬鄭刀。萬里来袁尚之頭顱，二塜??尤之肩髀。歡聲雖震於朝市，喜氣不見於形容。何其纂立功勲，鎮定風俗，若是之重也！公於是有伐上黨之制，平?陽之敕。宗英可汗獻琛輸寳，越自絶域，通于本朝。文畢伯士胤，呼韓谷蠡之師，或執玉而朝靈囿，或解辦而拜甘泉，並垂於史冊，光被明命。公於是有諭囬鶻之命五，慰堅昆之書四。文章等於訓傳，機事出於神明。固将偃仰邳石之符，傲睨鬼籍之録，聞之者可以祛聾瞶，得之者可以弼邦國。每牙管既㧞，芝泥將熟，甞於前席，親授筆札。公亦分隂可，就簡如飛。時有急宣，?於宻畫，內庭外制，皆不與聞。或勢切疾雷，幾難終日。宣室未召，武帳莫開。公則䟽於封章，逹於旒冕。當乙夜觀書之際，未嘗不偁美再三。此文豈可與賦洞簫而諷於後庭，聞子虚而嗟不同世者，論功較德邪？?在乙丑，群公常伯以天子之道貫于神祗，一年而風雨攸序，災沴不作；一年殱醜虜北伐之詩，四年誅狡童，詠東征之歌，而又伐摩尼之風，壊浮屠之俗，偃兵反朴，四海胥定，思欲増鴻名，光下武。公乃觀東序之圖，按西崑之謀，鋪舒名實，藻縟文質，?于上帝，爲唐神宗。公於是纂章天成功神德明道之冊文，號位既畢，華夷㑹同。方將命禮官，召儒者，訪匡衡后土之議，採公玉明堂之圖，考肆覲之禮於梁生，取封禪之書於太子，盡皇王之盛事，極臣子之殊功。而軒鼎將成，禹書就掩。然猶進先嘗之藥，獻高手之醫，藏周旦請代之書，追漢宣易名之美，作爲大誥，祈于昊天，始終一朝，紹續九德。其功閥也既如彼，其制作也又如此。故合武宗一朝，冊命典誥，奏議碑賛，軍機羽檄，凡兩帙二十卷，輙署曰㑹昌一品制集紀年，追聖德也。書位，旌官業也。?在丁卯，亞自左掖出爲桂林。九月，公書至自洛，以典誥制命示于幽鄙，且使爲序，以集成書。尋玄珠不究於倪域，聴希聲莫竆於高下。承命震惴，㡬移朝夕，援筆而復止者三四。伏念江陸脩盪，辭譲不及，因濟絜以叙焉。夫全功難持，大名難兼。日赫於晝而乏淸媚，月皎於夜，而無温煦。冬之爲?也，則雪霜飄暴，凍入肌髪。夏之爲用也，則金流石爍，火走膚脉，如陽春高秋者稀焉。南則瘴風毒虺之爲厲也，北則獯戎黠虜之爲患也，如雒邑、咸秦者幾焉。鵰鷲不傳之以馳騁，驊騮不授之以騫翥，如應龍者鮮焉。仲尼聖賢之宗也，位止於司冦；師?，道德之祖也，宫不過柱史，如姬旦者幾焉。是以保衡、傅說，左右殷宗，召公、畢公，寅亮周室，咸著大訓，克爲元龜。書契以来，未之多有。李斯以刻石紀號之文勝，而不在休明之運，又何足數㦲？周勃、霍光，雖有勲伐，而不知儒術；枚臯、嚴忌善爲文筆，而不至廊廟。自是巳降，其?寔煩。惟君藴開物致君之才，居元弼上公之位，建靖難平戎之業，垂經天緯地之文，粹乎厥躬，由是人仰德葢四序之陽春，九州之咸雒。品彚之應龍，人中之姫旦也。後之學者，其景行之。