荅程道士書

荅程道士書

徐道士至。獲書詞義懇切。具受之也。吾甞讀書觀覧數千年事乆矣。有以見天下之通?。識人情之大方。語黙紛離。是非淆亂。夸者死權。烈士殉名。貪夫溺財。品庻每生各是其?同。非其?異焉。可勝校㢤。故吾師曰：莫若俱任而兩忘。仲尼?以無可否於其間，荘周?以齊大小於自適。是謂神而化之，使人宜之，百姓日用而不知也。夫君子?思不出其位，道有不同，不相為謀，盖為此也。足下欲使吾適人之適，而吾自適其　非，敢非足下之義也，且欲明吾之心，一為足下陳之。昔孔子曰：無可無不可，而欲居九夷。老子曰：同謂之玄，而乗?西出。釋迦曰：色即是空，而建立大法。此皆聖人通方之玄致，弘濟之秘藏，實兾冲鍳。君子相期於事外，豈可以言行詰之哉。故仲尼曰：善人之道不踐迹。老子曰：夫無為者，無不為也。釋迦曰：三災彌綸，行業湛然。夫一氣常凝，事吹成萬，萬殊雖異，道通為一。故各寕其分，則何異而不通？苟違其適，則何爲而不閡？故夫聖人者，非他也，順適無閡之名，即分皆通之謂。即分皆通，故能立不易方；順適無閡，故能遊不擇地。其有越分而求皆通，違適而求無閡，雖有神禹，将獨柰何？故曰：鳬脛雖短，續之則悲；鶴脛雖長，截之則憂，言分之不可越也。夢爲鳥，戾於天，夢爲魚，没於泉，言適之不可違也。吾受性潦倒，不經世務，屏居獨處，則䔥然自得，接對賔客，則薾然思寝。加性又嗜酒，形骸?資，河中黍田，足供?醸。閉門獨飲，不必湏偶。每一甚醉，便覺神情安和，血脉通利。旣無忤於物，而有楽於身，故常縦心以自適也。而同方者不過一二人，時相徃來，並棄禮數，箕踞散髪，玄談虚論，兀然同醉，悠然便歸，都不知聚散之?由也。昔者吾家三兄命世特起，先宅一徳，續明六經，吾嘗好其遺文，以爲匡扶之要略盡矣。然嶧陽之桐以俟伯牙，烏號之　必資由基，苟非其人，道不虗行。吾自揆審矣，必不能自致台輔，㳟宣大道。夫不涉江漢，何用方舟？不思雲霄，何事羽翮。故頃以來。都復散棄。雖周孔制述。未嘗復窺。何况百家。悠悠㢤去矣。程生非吾徒也。若足下可謂身處江湖之上。心遊魏?之下。雖欲行志。不覺坐馳。若以此見輕議大道。将恐北轅　越?。背彌遠矣。吾頃者加有風疾。劣劣不能佳。但欲乗化。獨徃任?遇耳。不能復使離婁役目，契后勞精，怵心蔽用，以物為事也。朂㢤夫子，勉建良圖，因山僧還，略此達意也。王君白