石?先生倪氏雜著序

石?先生倪氏雜著序

自東都文獻之餘，天下士大夫之學日趍於南，或推皇帝王覇之略，或談道徳性命之理，彬彬然一時人材學術之盛，不可勝紀。盖東菜吕公本其伊洛義理之學，且精於史。永康陳公同父方與之上下頡頏其議論，而獨貴於事功。夫以國家兵戈離析之久，王業偏安，人心不固，紀綱廢壊，風俗蕩焉而失防，意将自有酌古凖今、知時識務之士，雄豪智勇，闓爽頴茂而出於其間。或者猶慮其古方新病之不能以救亟也。當此之時，同父甞陳征討大計，石?倪先生朴實，先後同父草書萬言，欲以兵戰自效，不下同父。然同父因其才力氣岸之豪，中䧟於罪釁，至老?得髙第終以不得馳騁於中原，而遂至淪?。先生方自以其學勝，亦且不能於郷里，至以罪癈徒筠陽，故雖有志焉，而終以寒窶而老死。盖予毎觀先生之書，則為之沈吟痛惜而不能自巳。先生甞本其兵戰之所自出，備知天下山川險要，户口虚實，著為輿地㑹元四十卷。又推古今華夷内外境土徼塞之逺近，繪以為圖，張之屋壁，而預定其計。筞逆料其戰守者，不一而足。是将?出為當世有用之學，而不欲僅爲?者陳腐無實之空言。當時之士，惟同父為能知之，先生亦惟寄示同父而不遑以他及者也。然使先生之志且與同父獲用於世，天下之兵蜂集蟻聚，勝負雖未可知，必也人心國論之既㝎于一，力守東南以爲保障，専意西北以謀進討，江淮襄漢日以寕謐，秦鳯陜虢之間，遺民襁負，義士壷簞，尚不為無?於萬一者，是則後世所以深有取乎樂毅之常生。而重恨曹蜍之淹淹待盡也。夫自南北分裂。士之學者方守於一隅。而禹跡之所被者。率不能以徧歴。黄河之源出於崐崘。黑水之流播於南海。而近世地理之家。茫無據依。逺相億度。盖今海内混一。重譯萬里。黄河自星宿海發源，歴九渡河而後北㑹於臨洮積石之西。黑水復流其西界，而徑趋於滇越之外境，若可以燭照而數計者。譬如談天文者，毎以洛陽居天地之中，然而南至比景，北踰鉄勒，斗極出沒髙下之度，殊不可以常度。凖。又豈得徒溺乎羲和渾天之器，而獨不少究乎周髀勾股之法哉。是故先王輿地㑹元之書，兹既不能以復見，至於華夷内外境土徼塞之圖，則猶未免乎叅差矛盾而未盡善者，此殆古今祖述編?之一疪也。雖然，先生之學，誠可謂愽而有用者矣。甞，吕公云亡，先生貽書同父，謂宜力學以紹吕公後，而同父咈然不恱。是其一時人材學術之盛，卒不肯俯首以随人下，而欲自表表於世。自今觀之，前軰老成，凋䘮俱盡，新學小生，鹵莽不學，是以一切堕於黄茅白葦，而欲以為同?，其殘膏剰馥而不敢有異。至其立言，箝口結舌而無所發明，臨事則亦玩時愒日，偷懦憚事，而不足以赴其鼔舞作興之機者，此皆見棄於先生者也。藉令先生之學，本之以伊洛之義理，而又無貴乎永康之事功，則其所就且将不止於此。雖然，今之學者尚可及耶？吾固未易以王道覇術之並行而遽少之也。初武夷謝翶臯羽甞因先生之書?為一編，今始得其全帙，號曰雜著者觀之。又甞過其所居，則山洞湮塞，棟宇傾蕩。蕘児牧竪，悲歌蹴踘。猶能示其故。而亦不能詳也。况其所著之書耶。嗚呼。士無當世之功業，而徒務於有言，不至于此不極也。是又古今文士著録藝文者之一歎也。悲夫！

淵頴呉先生集卷之十。