石?先生倪氏杂著序

石?先生倪氏杂著序

自东都文献之余，天下士大夫之学日趍于南，或推皇帝王覇之略，或谈道徳性命之理，彬彬然一时人材学术之盛，不可胜纪。盖东菜吕公本其伊洛义理之学，且精于史。永康陈公同父方与之上下颉颃其议论，而独贵于事功。夫以国家兵戈离析之久，王业偏安，人心不固，纪纲废壊，风俗荡焉而失防，意将自有酌古凖今、知时识务之士，雄豪智勇，闿爽颕茂而出于其间。或者犹虑其古方新病之不能以救亟也。当此之时，同父甞陈征讨大计，石?倪先生朴实，先后同父草书万言，欲以兵战自效，不下同父。然同父因其才力气岸之豪，中䧟于罪衅，至老?得髙第终以不得驰骋于中原，而遂至沦?。先生方自以其学胜，亦且不能于郷里，至以罪癈徒筠阳，故虽有志焉，而终以寒窭而老死。盖予毎观先生之书，则为之沈吟痛惜而不能自巳。先生甞本其兵战之所自出，备知天下山川险要，户口虚实，著为舆地㑹元四十卷。又推古今华夷内外境土徼塞之逺近，绘以为图，张之屋壁，而预定其计。筞逆料其战守者，不一而足。是将?出为当世有用之学，而不欲仅为?者陈腐无实之空言。当时之士，惟同父为能知之，先生亦惟寄示同父而不遑以他及者也。然使先生之志且与同父获用于世，天下之兵蜂集蚁聚，胜负虽未可知，必也人心国论之既㝎于一，力守东南以为保障，専意西北以谋进讨，江淮襄汉日以寕谧，秦鳯陜虢之间，遗民襁负，义士壷箪，尚不为无?于万一者，是则后世所以深有取乎乐毅之常生。而重恨曹蜍之淹淹待尽也。夫自南北分裂。士之学者方守于一隅。而禹迹之所被者。率不能以徧歴。黄河之源出于崐崘。黑水之流播于南海。而近世地理之家。茫无据依。逺相亿度。盖今海内混一。重译万里。黄河自星宿海发源，歴九渡河而后北㑹于临洮积石之西。黑水复流其西界，而径趋于滇越之外境，若可以烛照而数计者。譬如谈天文者，毎以洛阳居天地之中，然而南至比景，北逾鉄勒，斗极出没髙下之度，殊不可以常度。凖。又岂得徒溺乎羲和浑天之器，而独不少究乎周髀勾股之法哉。是故先王舆地㑹元之书，兹既不能以复见，至于华夷内外境土徼塞之图，则犹未免乎叅差矛盾而未尽善者，此殆古今祖述编?之一疪也。虽然，先生之学，诚可谓愽而有用者矣。甞，吕公云亡，先生贻书同父，谓宜力学以绍吕公后，而同父咈然不恱。是其一时人材学术之盛，卒不肯俯首以随人下，而欲自表表于世。自今观之，前軰老成，凋䘮俱尽，新学小生，卤莽不学，是以一切堕于黄茅白苇，而欲以为同?，其残膏剰馥而不敢有异。至其立言，箝口结舌而无所发明，临事则亦玩时愒日，偷懦惮事，而不足以赴其鼔舞作兴之机者，此皆见弃于先生者也。藉令先生之学，本之以伊洛之义理，而又无贵乎永康之事功，则其所就且将不止于此。虽然，今之学者尚可及耶？吾固未易以王道覇术之并行而遽少之也。初武夷谢翶臯羽甞因先生之书?为一编，今始得其全帙，号曰杂著者观之。又甞过其所居，则山洞湮塞，栋宇倾荡。荛児牧竖，悲歌蹴踘。犹能示其故。而亦不能详也。况其所著之书耶。呜呼。士无当世之功业，而徒务于有言，不至于此不极也。是又古今文士著录艺文者之一叹也。悲夫！

渊颕呉先生集卷之十。