周布衣傳

周布衣傳

周布衣西。字方人。學者稱爲勁草先生。定海衛人。居蘆江。少喜讀書。父母憐其體孱。稍節制之。先生密藏火書室。俟親?睡。重舉燈嘿識。又恐燈影外洩。以被䝉之。不至鷄三號不止。久而其被如墨。隣有艾婦狙儈其夫。毎先生至、必整衣更飾而前。或手進茗果。先生逡廵?退。久之。婦挑以微言。先生遽起不復往。其婦愠曰。眞痴兒也。先生雖介潔，待人甚和易，言語溫溫。内戍年二十六，嘆曰：楊鐵崖稱老寡婦，今其時矣。遂棄去舉業，以敎授奉母。時往來鄞之寶林，多從之遊者。已亥，海師大掠鄞之東鄙，先生奉母逃深山中，猝遇盗，盗見先生母豐碩，以爲富家姫，用火薰之以索金。先生抱母大慟，撲滅其火，願以身代。賊遂揮戈斫其右之將，指幾殊，旁一卒曰：是孝子也，乞舍之。先生以是得生。自是作書甚苦。先生久寓寶林，挈家依諸生徒，間或岀遊，多耿耿不合。嘗曰：吾於寶林，魂魄尚懸懸也。先生于經，則易、書、詩、禮、春秋、孟子，皆有圖解；于史則史、漢皆有論說；于集則唐、宋、杜、韓諸大家皆有抄，所稱勁草亭諸編者也。而生平心迹所寄，尤在防秋譜一篇。嘗曰：　後當盡取吾所著置石匣，藏之墓中。而是篇則可比之鄭所南心史。防秋篇者，世俗鬬牙牌之　也。其中有所謂至尊者，諸品皆不能抗。先生增置其色目，自天地外，帝王將相四民，下至盗賊草?之徒皆有之，而更以□□□至尊。有時世事多端，天地帝王皆不能支，獨餘處士以持殘局，而兀然能爲中流之一壺。先生自爲之說，其文甚奇。周鄮山見之曰：此胡文定春秋傳也。鎭人乞先生修志，書成，請署名，力拒之。所著詩古文詞曰痛定集。晩年居鄞城中，戊辰，年六十八，病卒。其寶林高弟曰方伊蒿，嘗欲以遺書付之，未及而卒，存于伯兄家。巳而伯兄亦病亟，貽書伊蒿，令其取書以去。旣至。伯兄又卒。其子勿與。已而鬻之他人。百方覓之。不可得矣。予之采詩也。求先生之集。遍訪旣無知者。僅從先生諸弟子所藏遺箋故牘。令李生昌昱彚爲一卷。因詮次其可存者。至先生於諸經最得意者。莫如春秋。其自序云。不佞垂老。忽若于春秋大有所得，覺唐、宋、明諸儒之說，皆未合聖人之旨，尚在夢?中，至今日而恍然。顧其書已成四十二卷，而定、哀二公未畢，臨没尚以爲恨。今俱佚。先生與周乘六書曰：西自閉門深山，不樂與浮沉者爲緣。一簑一笠，願偶麋鹿。而不知者不以爲笑，卽以爲詛，此不足恠？至先生淸風高節，自足千古，而乃惓惓於鄙人，西以爲今日所斷不可當者，妄欲以義士自欺也。夫何地非我朝之土，何人非我朝之民，又何倉庾非我朝之粟？不必爲首陽頑民等語以自表異。所謂義士者，當爲蹈海之魯連，爭帝暴秦；?臂之陳渉，突起發難；張良之報讎，翟義之討賊、駱賔王之草檄，謝枋得之?聘，而　否則如陳咸之閉戸不岀，梅福之逃吳門爲市卒，陶潛之終身爲晉徵士，此雖不得志於今，亦當知重於後，而西皆未能也。如吾蛟川之薛白瑜、陳鴻賔、艾仲可、鄭調甫諸先生，裂冠毁裳，逃名空谷，如疾風勁草，老而愈壯，庶幾古人；而西則師事焉而未逮也，其敢侈談義士乎？然則若西者，其恒河之沙、九牛之毛、三秋之落葉，不足爲世重輕，而甘自棄於先生者也。此書蓋先生之自述云。鮚埼亭集卷第二十七終。