濟北晁先生雞肋集卷第六十二

濟北晁先生雞肋集卷第六十二

行狀

張洞傳

張洞，字仲通，開封祥符人。曽祖光、祖緒，皆不仕。父惟簡，太常少卿。洞㓜敏悟，卓犖不羣，惟簡異之，抱以訪里之卜者，曰：郎君生甚竒，必再策名，後當以文學政事顯。既誦書，日數千言，爲文詞甚敏。未冠，曄然有聲於同列間。遇事慷慨，自許以有爲。時趙元昊叛，擾邉，關、隴蕭然，困於飛輓，且屢喪師。仁宗旰食太息，思聞中外之謀，而洞以布衣求上方略，因得召試舍人院，擢試將作監主簿，尋舉進士中第，調漣水軍判官，遭親喪去。再調潁州推官。民劉甲者，彊其弟劉桞二，使鞭其婦，既而投杖，夫婦相持而泣。甲怒，逼桺二再鞭之，婦以無罪死，吏當夫極法。知州事歐陽脩欲從之，洞曰：律以敎令者爲首，夫爲從，且非其意，不當死。衆不聽，洞即稱疾不出，不得已讞於朝，果如洞言，脩甚重之。晏殊知永興軍，奏管勾機宜文字。殊儒臣，喜客，遊其門皆一時豪俊名士，而尤㴱敬。洞改大理丞，知鞏縣事。㑹殊畱守西京，復奏知司録司。殊晩節驟用刑，幕府無敢言。洞平居與殊賦詩飲酒，傾倒無不至，而當事有官責，持議甚堅，殊爲沮止，而洞亦自以不負其知。樞宻副使髙若訥、叅知政事吳育薦其文學，宜爲館職，召試學士院，充祕閣挍理，判祠部。時天下戸口日蕃，民去爲浮屠者衆。洞奏：至和元年敇増嵗度僧舊敇，諸路三百人度一人，後率百人度一人。又文武官、内臣墳墓得置寺撥放，近嵗滋廣。若以勳勞宜假之者，當依古給户守冢，禁毋樵采而已。今祠部帳至三十餘萬僧，失不裁損，後不勝其弊。朝廷用其言，始三分減一。知太常禮院。宰相陳執中將葬，洞與同列奏諡執中榮靈，其孫訴於朝，詔孫抃等復議，廼改曰恭。洞復駮奏：執中位宰相，無功徳而罪戾多，生不能正法以黜之，死猶當正名以誅之。而竟從抃等議。初，仁宗后郭氏忤㫖得罪，廢，近臣屢以爲言。后既没，上亦悔，詔追復其號，二十餘年矣。至是，有司請祔於廟，知制誥劉敞以謂：春秋書禘于太廟，用致夫人。致者，不宜致也。且古者不二嫡，當許其號而不許其禮。洞奏：后嘗母天下，無大過惡，中外所知。陛下既察其偶失恭順，洗之於既没，猶曰不許其禮，於義無當。且廢后立后，何嫌於嫡？此當時大臣䕶已然之失，乖正名之典，而敞復引春秋用致夫人。按左氏，哀姜之惡所不忍道，而二傳有非嫡之辭，敞議非是。若從變禮，尚當立别廟。不行。轉太常博士，判登聞鼓院。上方嚮儒術，而洞在館閣，乆數有建明，上以爲知經㑹覆，攷進士崇政殿，因賜飛白善經字寵之。洞獻詩謝，復賜詔奬諭。出知棣州事，轉尚書祠部員外郎。河北地當六塔之衝者，嵗決溢病民田，水退還，彊者冒占，弱者耕居無所。洞奏一切官爲標給，蠲其租以綏新集。河北東路民富蠶桑，虜中至謂之綾絹州，朝廷以爲内地不慮。洞奏：今滄景虜可入之道，兵守多缺，虜時以販鹽爲名，舟往來境上，此不可不察。願度形勢，置帥，増屯戍以控扼之。時天下乆安，薦紳崇尚虛名，以寛厚沈默爲徳，而於事無所補，洞以謂非朝廷福。又嘗謂，諫官持諫以震人主，不數年至顯仕，此何爲者。當重其任而緩其遷，使端良之士不亟昜，而浮躁者絶意。致書歐陽脩極論之。召權開封府推官。英宗即位，轉度支員外郎。英宗哀疚，或經旬不御正殿，洞上言：陛下春秋鼎盛，初嗣大統，豈宜乆屈剛健，自比沖㓜之主。當躬萬機，攬羣材，以稱先帝付畀之意，厭元元之望。大臣咸以爲言，遂聽政。差攷試開封進士，既罷，進賦題曰孝慈則忠。時方議濮安懿王稱皇事，上曰：張洞意諷朕。宰相韓琦進曰：言之者無罪。聞之者足以戒。上意解。詔訊祁國公宗説獄。宗説恃近屬，貴驕不道。獄具，上以爲辱國，不欲暴其惡。洞曰：宗説罪不宥。雖然，陛下將懲惡而難暴之，獨以其坈不辜數人，置諸法可矣。上喜曰：卿知大體。洞因言：唐宗室多賢宰相名士，葢其知學問使然。國家本支蕃衍，無親踈，一切厚廩之，不使知辛苦。婢妾聲?無多寡之限，至滅禮義，極嗜欲。貸之則亂公共之法，刑之則傷骨肉之愛。宜因品秩立制度，更?老成敎授之。宗室縁是痛詆，呰言陛下亦起藩邸，頼上察之，不罪也。轉司封員外郎，權三司度支判官，對便殿稱㫖。上欲遂進用，而大臣忌之，出爲江西轉運使。江西荐飢，民賦至積嵗不入，洞奏盡蠲免。民輸紬絹不中匹者，舊皆成匹輸，洞命計尺寸輸以錢，民大便之。移淮南轉運使，轉工部郎中。淮南地不宜麥，民艱於輸麥，洞復命，以錢輸如江西，既糴，不踰時而足，至今江淮人誦之。初在棣州，夢人稱敕召者，既出，如拜官然，顧視旌旗吏卒羅於庭，寤而自驚。逮移淮南，夢如初。自以年不能永，敎諸子，部分家事，無幾何而卒，治平四年七月十二日也，年四十九。爲人長大，睂目如畫，樂義而好施，論事鋒起，不能下人，尤精於聽斷，人不能欺云。

論曰：嗚呼，仁宗之用人至矣。其大臣中正仁厚而有逺謀，其士大夫文學彬彬，皆可與有爲。如仲通固未嘗大用也。然以身任朝廷事，居官不茍，遇事敢奮無不言，亦可觀已。故英宗初立，有大論議，一時忠賢相與諍辯扶持，建乆安之業，仁宗葢遺之也。人臣不患位卑，至百工瞽矇皆得以所聞輔上。而士大夫喜言長厚，至務以持重不激發似是者爲高。慷慨喜别白是非者，則以爲招名而近禍。茍曰：不在其位，不謀其政，誠如是，天下事將孰與共哉？如仲通可以不愧矣。