之體

之體

或曰：諸家所出敎體，皆取聲、名、句、文，或通取所詮之法。?，何單取文字耶？由是故云文字?含聲、名、句、文。此明具四法也。聲?言音，名、句、文三?聲上屈曲表示，名詮諸法自性，句詮諸法差别，文?是字，爲二所依也。問：四法之中，文字最居其末，云何攝聲等法耶？答：所以能攝者，有二意：一、能顯文字，有其三處，謂心上顯?意識境，聲上顯?耳識境，色上顯??識境。今取初者，故能攝之。二、有聲未必有名、句、文，有文則必有聲、名、句，前前未必有後後，後後必有於前前，如苗必有根，根未必有苗也。以是義故，故攝聲等。文字性空下，明攝所詮理也。謂依於般若，顯乎文字，文字本空，?是般若，無别文字體也。然有二意：一、體屬緣生，無自體故；二、非别有一法爲文字體故。此皆意顯般若是文字體也。其猶鎔金成?，??是金也。