碑

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崇壽觀碑

大茅山之下，當華陽南洞之便門，有崇壽觀者，本晉洞天觀舘主任敦故宅。宋元嘉十一年，路太后始建壇宇。太始中，廬陵太守孔嗣之重立，以奉曲阿髙士華文賢。齊建元二年，勑句容王文清仍立而主之，名崇元舘，武帝以太子時至焉。唐貞觀??攺爲崇元觀，有太極元年所樹碑，石完而文泯，可識者左拾遺孫處玄文揚幽經書數字而巳。天寳七年，李玄静先生奉?重脩，復民百家備脩葺。寳暦三年，主者有賀思寳，則因器物銘識而考見者也。宋大中祥符七年，勑賜今名。大元至治二年，句曲外史張君嗣真始來主之。顧瞻方臺，近對南面，左峯疊玉，右引大茅之支而回台焉。定録君㖟言。大茅山下有泉水。近水口處可立静舎。陶隱居云。近南大洞口有好流水。而多石出便平。比有王文清居之。則此觀是矣。乃嘆曰。山中館宇。自齊梁唐宋至于今。代有增益。求諸晉人之舊。惟此與玉晨許長史宅耳。而吾所治，乃傾廢隘?特甚，豈不在我耶？於是度材鳩工，更後堂爲太元殿，以復舊規，象三茅君於中。東爲任華王、李賀五君祠，西爲陶隱居祠，充基爲弘道壇，自製銘其上。壇東爲玄武祠，西爲廣惠祠，後爲文賢講堂，而前爲都門，門外浚古玉津池，盡受大茅南面諸原之水。循池西南，得昭明太子讀書䑓。臺東有井曰福郷井。福郷者，因昭明道舘名也。出諸榛莾，著文刻石，覆之以?。而巖洞泉石之勝，近在百歩内者，皆按圖表之，可以觀覧。泰定元年，上清四十五代宗師劉君大彬朝京師，授予始末，俾爲之次第焉。張君吴郡人，名天雨，内名嗣真，字伯雨，别號貞居。年二十棄家入道，徧游天台括蒼諸名山。?人周大静先爲許宗師弟子，得楊許遺書，張君從而以爲師，悉受其說。嘗從開元王君夀衍入朝，被璽書，賜驛傳，顯受教門，擢任非其志也，即自誓不希榮進，因從三茅之招，追奉任君而下五君，爲文而告之，願畢力兹宇。所著外史山丗集三卷，碧巖玄會錄二卷，又尋山志十五卷，考索極精博云。烏乎。自任君始居此餘數百年，才五人傳焉。其自致于久逺者，果何托也。豈若後丗各誘門人，系以私属，如家人父子者哉？故寕希闊而有待。今張君無前代賜予之?，徒草衣木食以營此，而曠然思與四方之士共爲干載之期，豈非豁落丈夫也哉！予故與君爲方外友，奇其能先予逺舉也，故系之以詩曰：大茅南垂，元氣積，隂開闔扉陽洞闢。曲穴流泉保靈宅，任君來餌黄赤石。天一召錫太元?，曲阿受養良有擇。構宫方嚴自王伯，清蹕臨止靈響格。虚林森爽化赫奕，福郷帝子發甘液。不食何年䘮遺甓，白雲□□□□□。開元全盛煩百役，持節旁午致纁璧。爾來蕭條丗代隔，□□□文土漫畫。誰其啓之規古昔。句曲外史羙冠舄，研書千卷視貞白。天真景隨玄系繹，玉室金堂萬無斁。