敗諭种放

敗諭种放

吴遁，字雲交，爲兒童時，不逐嬉戯，而心樂於善。暇日或暝目而坐，或昻目而望，皆若有思於學也。然不幸生於隴西，其地僻界西戎，生民尚佛與鬼，遁若?行於芥蒼絶跡之境，無所索其途。又覩其父兄所習尚者惟浮屠之學，於是化爲浮屠氏而從其法焉。然資識穎寤，於其教獨能抉指端緒，窺窮疵隙。又傍觀列聖之書，見仁義禮樂忠孝人倫之美，君臣父子夫婦宗廟之儀，則羞前之爲，而自歎曰：吾流何異夫井底蛙耳。於是禠去浮屠之服而加冠巾，從縉紳之列而問學焉。或有非而告之：曷自敗其道，而反能居吾列乎。生聞而疑以告予。予歎曰：夫自古聖賢，合天履中，通貫萬化，依仁由義，至公亡私，生民賴焉，萬物順焉，斯可謂道也。如彼浮屠氏，乃夷狄之一法耳，將謂道乎。若能外夷貊偏邪之法，即皇極大中之道，棄恠誕詭雜之跡，由忠孝雅正之途，爲順乎，爲不順乎？爾能吐甘肥，食蔬糲，脱綺纊，衣布褐，出廣厦，安窮廬，孜孜伏誦列聖之書，求列聖之心，雖昔之軰流狺狺然千百其聲隨而吠之，能挺然不頋。此非有夷齊獨立自明之才，而能若是者幾希。嗚呼！冠弁其首，褒博其服，學二帝三王、周公、孔子之道，策名進身，予知其儒也，而浮屠、楊墨其行者，謂生自敗其道，果孰謂自敗其道者耶？夫百工技能，學之既至，雖不售不用，咸能自信愛而不易他技者，慎其夲也。惡有學仁義禮樂，反不能自信愛，而爲人蠱惑者也？孟子曰：吾聞出於幽谷，遷于喬木，未聞下喬木而入幽谷者也。又楊子云：在門墻則揮之，在夷狄則進之。生方出幽谷遷喬木矣，故作敗諭以進之，亦欲果其志也。