公車徵士汝南夏甫

公車徵士汝南夏甫

少舉孝廉爲司

徒椽，人間之事，無所闕也。其後閉户塞牖，不見賔客。清旦東向再拜朝其母，念時時徃就之，子亦不得見復踰拜耳。頭不著巾，身無單衣，足常木蹻，食止壃菜，云我無益家事，莫之能彊。及母終亡，不列服位。

謹按孝經，生事愛敬，死事哀慼，一家之中，諭若異域，下牀闇拜逺於愛敬者矣。祖載崩隧，又不能送逺於哀慼者矣。巾所以飾首，衣所以蔽形，此乃士君子所以自别於夷狄者矣。唯喪者訟者露首草舎，餘曷有哉？長沮丈人，避世之士，由訅子路殺雞黍，見其子焉。何有藏一室中，不出户庭，以此爲髙，斯亦婞婞鯉趨而過庭，聞詩聞禮，而陳亢喜於得三，不當近之，何乃若兹者乎？

公車徵士豫章徐孺子，比爲太尉黃瓊所辟，禮文有加。孺子隱者，初不荅命。瓊薨，既葬，負笍　渉齎一盤醊，哭於墳前。孫子琰，故五官郎將，以長孫制杖，聞有哭者，不知其誰，亦於倚廬哀泣而已。孺子無有謁刺，事訖便去。子琰大恠其故，遣瓊門生茅季瑋追請辭謝，終不肯還。

謹按禮，凡吊喪者，既哭興踊，進問其故，哀之至也。孺子所以經三千里，越度山川而親至者，非徒徇於已頋，義報乎哭，醊墳前是也。訖，當即其帳衾，問勞子琰。子琰宿有善名，在禮無違，儻見微闕，教誨可乎？如何儵忽甚於路人。昔黔敖忽於嗟來，然君子猶以爲其嗟可去，謝可食，今與黃有恩故矣。孝子寢伏苫塊，又孺子到，便詣墳無介，夫何爲哉？風俗通義愆禮第三。