斷滅相

斷滅相

佛身非相，不可以三十二相得見如來。善現既已了悟，今問不異上，而答反似迷，顧云可以相觀如來?，何也？古有二說，天台以此答爲邪答，下答爲領。會意云：時情謂然，我解不爾。則此答時情所擬爲邪，下答善現自解爲領也。但於問同答異，義尙未明。賢首據大雲，謂前言不以相見，是悟色身，今言可以相見，是猶迷法身。蓋善現已知色身從法身流出，則?色身可觀法身，如苗從根出，?苗可以觀根也，故言

如是如是，以三十二相觀如來。而佛詰以輪王相不異佛，?可?是如來？善現便會佛意，謂佛相起於法身，而輪王相雖同佛，起於福德，云何可以三十二相觀如來乎？佛既允之，而復恐其淪於無相，不知?色?空，故又云：莫作是念，如來不以相得菩提。乃至云：發菩提心?，於法不說斷滅相。是則恐彼著相，佛?遣相，恐彼著空，佛?遣空，?至色空雙泯，亦復雙存，存泯兩忘，遣無可遣，而後爲般若眞空也。

△維摩經