鍊硃靈去硫存汞成寳論

鍊硃靈去硫存汞成寳論

夫靈砂硃砂，見寳乾汞成銀，世之絶學也。往往煅鍊靈硃者，世傳之久矣。所作者莫知其數，得寳成事者未審其人。靈砂者，若以草木煮鍊，八石資養，不用母者，不能成其事業。用母而不用草木制者，蝕母甚而不能靈通，母少子多者，亦不能制其眞死。既云有母不靈，無母不成，既母多而子少，但不借體還魂者爲妙。母少而子多者，但不疏碎堅體者爲佳。無母者，但疏碎而不能堅剛。純食母者而汞去，借母之體也。有母無母，母多母少，二者皆死，燒?青脆，無寳者何也。大抵有母無母之義，學人不知。皆爲硫之所拘，始者無硫，獨汞不能成二氣之妙。儻成靈砂，既死之後，硫不去寳不能成，其間母與汞事然一體，皆爲硫氣所攝，燒之青脆，作汁有艶。有母者，外有白衣，中間青脆。無母者，但青黑作汁。二者俱有，鬼?黄煙尚存。若便以?煎硫蝕，母汞經火，愈燥愈裂，汞母難以存焉。皆爲硫火，一時盡化爲油糖而已，自可嘆哉。空費施爲，徒勞作用。古仙云：硫黄在金石之中，爲將軍謀慮出焉。又爲黄婆，又能擒汞而伏，又能媒合銀母而成其質，殊不能分胎離體成銀爾。有云：太平只許將軍定，不許將軍見太平。汞既伏矣，硫不去而及有所惡，正此義也。僕今既事業在手，漏泄機緘，不爲得罪於天，庶幾有補於將來。志誠之士得者，幸無輕視。但念學事業勤苦不易者也，戒之戒之。

訣云：

小玉四兩，以長流水同煮。獨神一斤，一日爲度，硃靈死者，但以獨四兩養一兩，封固，入匱灰池中，四圍离灰，可簇火一煅。來日取出，靈砂雪白色。如來日未白，再以靈砂，用小玉，煮少時，再入匱。匱火簇養一夜，定成白體之物。入?爐中，只以死硼硝些子點之，下生鉛少許，其物成絶色世寳矣。