荅范伯倫諸檀越書宋釋慧義等

荅范伯倫諸檀越書宋釋慧義等

祗洹寺釋慧義等五十人，敬白諸檀越：夫沙門之法，正應謹守經律，以信順爲本。若欲違經反律，師心自是，此則大法之深患，穢道之首也。如来制戒，有開有閉，開則行之無疑，閉則莫之敢犯。戒防沙門，不得身手觸近女人。凡持戒之徒，見所親漂溺深水，視其死亡，無敢救者。於是世人謂沙門無慈，此何道之有？是以如来爲世譏嫌。開此一戒有難聽救。如来立戒是畫一之制。正可謹守而行。豈容以意專輒。攺作俗儒猶尚謹守夏五莫敢益其月者。將欲深防穿鑿之徒。杜絶好新樂異之客。而況三達制戒。豈敢妄有通塞。范檀越欲令此衆攺偏從方求不異之和。雖貪和之爲美，然和不以道，則是求同，非求和也。祗洹自有衆已来，至於法集，未嘗不有方偏二衆。既無經律爲證，而忽欲攺易佛法，此非小事，實未敢高同此寺受持僧祗律，爲日已乆。且律有明文，說偏食法凡八議，若無偏食之制，則無二百五十矣。云食不得置於牀上，所棄之食置於右足邊。又云不得懸足累脛。此豈非偏食之明證哉！戒律是沙門之秘法，自非國主，不得預聞。今諸檀越疑惑方偏，欲生興廢，貧道不得不㩁其輕重，畧舉數條，示其有本，甘受宣戒之辠。佛法通塞，繼諸檀越，通則共獲䕶法之功，塞必相與有滅法之辠。幸願三思，令幽顯無恨。