有女同車山有扶蘇

有女同車山有扶蘇

論曰：女有同車，序言剌忽不昏於齊，卒以無大國之助，至於見逐。今考本篇，了無此語。?於山有扶蘇義則有之。山有扶蘇，序言剌忽所羙，非羙。考其本篇，亦無其語。?於有女同車義則有之。二篇相次，疑其戰國、秦漢之際，六経焚㓕，詩以諷誦相傳，易爲差失。漢興，承其訛謬，不能考正，遂以至今。然不知魯、韓、齊三家之義，又爲何說也。今移其序文附二篇之首，則詩義煥然，不求自得定本。有女同車，剌忽也。所羙非羙？然山有扶蘇，剌忽也。鄭人剌忽之不昏于齊，太子忽甞有功于齊，齊侯請妻之，齊女賢而不取，卒以無大國之助，至于見逐，故國人剌之。毛、鄭之說與子之本義，學者可以擇焉。

本義曰：有女同車，顔如舜華。將翺将翔，佩玉瓊琚。彼羙孟姜，洵羙且都云者，詩人極陳齊女之羙如此，而鄭忽不知爲羙，反娶於他國，是所羙非羙也。又曰：山有扶蘇，隰有荷華，不見子都，乃見狂且云者，詩人以草木依託山隰，皆得茂盛榮華，以剌鄭忽不能依託大國以自安全，遂斥其君，此狂狡之童爾。各舉一章，則下章之義不異也。