荆軻論上

荆軻論上

太史公傳刺客而論之曰：此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志。嗚呼！豫讓之不成也，行之過難；而荆軻之不成也，處之過審。故其始則備愈多而氣餒，其既則機不赴而氣盡，皆必敗之道也。天下無萬全之事也。操必得之劵，行康莊之塗，而往往蹉跌者，機變於瞬息，而事乖於俯仰也。凡事且然，而况於蹈不測之地，刺萬乗之主，而乃欲萬全而後行，吾見其必不全矣。荆軻受太子丹之命以刺秦王，一則須樊將軍之首，再則須督亢之地圖。三則須吾友與俱。嗚呼。又何其持重而周詳也。夫豪傑之士。而間行擊刺之術。如風霆之猝

至也。完其氣。赴其機。瞬息相遇。而事已决矣。若使其風紆徐而披拂。其雷殷殷而填填。必不能有所震蕩而鋤殛矣。今與秦王周旋於殿陛之間，雍容言笑，多其往復，其氣已鑠，其機己逝矣，而又何以逞於一擊之間乎？公子光之殺王僚也，身與之爲周旋，而使鱄諸注心於一刺。趙襄主之殺代王也，身與之爲酬酢，而使厨人專精於一擊。猝然而來，間不容髪。故魚炙進而王僚斃，?歠進而代王殞。無他，完其氣，赴其機也。今軻之見秦王也，其如是乎？人有以抗直自命者，常欲面數其友之過。及見其友，言未及吐，其友與之握手道故絮及生平。於是其言終不發，其過終不聞，無他，挫其機也。嗚呼！友朋之間，一言之遺，猶有機焉，而况刺萬乗之主乎？故氣完而機

赴者，雖庸奴如厨人，可以集事。如其不然，雖賢如荆軻，徒足以湛其族，覆其國而已。此魯勾踐之所以歎其不講刺劒之術也。雖然，豈特不講於刺劒之術而已哉？