跋

跋

叢刊初編先印羣經單注，顧有注無疏，讀者咸以爲憾。單疏刊行者，先有姑蘇黃氏之儀禮及吳興陸氏之爾雅。友人劉翰怡刊印禮記及春秋三傳。禮記尙書，日本近據原本影印。春秋據古寫本，均視劉本爲精。毛詩余見於京都内藤氏周易相傳今在臨淸徐氏，是則所缺無多，且今日之所缺者，安知異日不復見於世卽？禮記公、穀二傳，雖屬殘本，要不敢謂世間必無完本也。今就已得諸經，次第印行，庶單疏有彙刊之本，異日羣經續出，可與單注完合，甯非快事。然此非人力所能爲矣。爾雅舊藏烏程蔣氏，嗣歸涵芬樓，未燬於火。今茲印成，故述所懷如右。海鹽張元濟

近見王君觀堂遺墨，有是書長跋，敍述綦詳，今附錄如左。此北宋咸平四年刊。自南宋迄元明間，遞有修補。阮文達所見黃蕘圃藏本，有明補之葉吾鄕陸氏皕宋樓藏本，用元至順間公牘紙印。此本前三卷亦用公牘紙，屢見洪武二年字，則又在陸本後，可見書板至明初尙存矣。故每卷中皆有自宋訖明補刊之葉。第七卷中補刊者幾及其半，然行款一仍舊疏，字畫亦頗謹飭。蓋卽用舊印本，景刊初印旣不可見，則修補本亦足寶矣。吾鄕陸存齋觀察序重刊本，謂金人汴京，盡輦國子監祕書監書籍而北，其板至元時尙存，故有印本。竊謂不然，此書本杭州刊本。玉海載咸平四年九月丁亥，邢昺上孝經、論語、爾雅正義，十月十日命杭州刻板。又景德二年六月庚寅，國子監上新刻公、穀傳、周禮、儀禮正義印板。先是，後唐長興中雕九經板本，而正義傳寫踳駁，太宗命刊板雕印，而四經未畢。上遣講王煥就杭州刊板，至是皆備。又紹興十五年閏十一月，博士王之望請羣經義疏未有板者，令臨安府雕造。是北宋時諸經正義，除五經外，皆刊於杭州。元時於諸行省所刊書籍，皆令印造送都，其板仍留各行省。宋時亦當如是。故紹興中重刊諸經正義，但就未有板者令臨安府雕造，則有板者尙多。其有板者，蓋謂咸平、景德中杭州所刊七經正義。未有板者，則太宗時所刊五經正義，其板在監，爲金人輦之而北者也。此書板在杭州，故南渡後雖有修補，訖未改刻。書中宋諱、僅避敬弘、殷玄、匡胤等字而補刊之葉有闕欽宗諱桓字及其嫌名荁字者，是修於南宋不修於金源之證，亦卽此板在南不在北之證也。此本前三卷印紙用山陰、蕭山二縣公牘，此又印於杭州，不印於北方之證也。當明中葉，此書殘板與儀禮單疏殘板尙在南監。南雍志經籍攷有儀禮註疏五十卷，存殘板五面。爾雅註疏十卷，存者二十九面。志雖題爲註疏，然五十卷與十卷固單疏之卷數，而非註疏之卷數也。以此推之，則西湖書院書目之諸經注疏，亦卽兩宋所刊之單疏，而非建安所刊之附釋音注疏，亦可知也。書每葉十五行，每行三十字，是古義疏舊式。日本早稻田大學藏六朝寫本陳鄭灼禮記子本疏義殘卷，每行皆三十許字，敦煌所出唐以前佛經疏亦略同。日本竹添氏藏紹興重刊毛詩疏，每半葉十五行，行二十五字。吳門黃氏藏儀禮疏，亦半葉十五行，行二十七字。與此書皆用六朝以來義疏舊式。今儀禮疏已不知存亡，而爾雅疏則吳中袁氏、黃氏二本，亂後亦不知所歸。吾鄕陸氏藏本已流出海外，海内單疏但有周易、禮記與此本耳。而此本爲吾浙舊刊，尤可寶貴。昔阮文達刊爾雅注疏，其疏文全據此本。然因與經注合刊，故於單疏中複舉經注之文，多所刊落，又往往改疏字以就經注本，故與所撰校勘記多不合。而校記亦多漏略。阮本新生之訛奪，抑又倍之。至陸氏重刊單疏本，則誤謬觸目，似刊成後未一檢校者。曩曾以此本校阮、陸二刻，訂正頗多。