魯齋先生陞從祀祭文許約

魯齋先生陞從祀祭文許約

維皇慶二年六月十四日癸酉，欽承　綸㫖，以先師文正公、魯齋先生列于大成至聖文宣王從祀之位。門人許約等謹以清酌庶羞之奠，合辭而祭之曰：自太極判而人文開，包羲作而卦畫始，備物以致天下之用，成器以爲天下之利。蓋肇乎乾坤者惟一理，盈乎宇宙者惟一氣。人倫由是而明，萬事以之而理。王之所以王，帝之所以帝，百丗同符，有一無二。迄于周衰，篤生聖人，有德無位，遭時之屯，周流天下而不我用，乃獨任乎斯文。明王道於已晦，振綱常而再新。顔曽再傳而得子思，至孟子獨不迷其津。泯泯棼棼，歷歳時之旣乆；承承繼繼，乃寥廓而無聞。迨乎有宋寔生周子，畫無極之大原，爲萬物之根柢，扶泰山巳摧之巔，發千古不傳之祕，淵淵河洛，大暢斯㫖，天理之微，人事之著，鬼神之幽，至于子朱子而大備。天眷皇元，我文正公寔有得於此也，合衆議而有歸，惟前賢之是證，旣縷析而毫分，亦提綱而振領，盡小學之精微，爲後人綱，正人心而祈永命。觀其運用天理而見諸行事者，欲名言而奚罄耶？蓋嘗思之，以百年凝道德之身，千載繼絶學之志，由布衣而起田野，緫庶官而宅百揆，明曆象以授人時，創辟雍而教胄子，忠言亹亹，氣不少衰，爲學孜孜，老而後已。蓋其所造者深，所積者廣，舉而措之事業者，獨髙乎一丗。非義精而仁熟，道全而德備者，疇克爾耶？宜乎聖天子念之不忘，崇以魏國之封，褒以文正之諡，又欲嘉惠後人也，乃命列于從祀之位。旣相其子，又撫其孫，猶諄諄而不置也。況約等親出其門，提耳之言，面命之誨，天地純全，古人大體，朝焉夕焉，誘掖諄至，容聲謦欬，不逺伊邇。嗚呼！昊天罔極之恩，仰而思，俯而戚，曷其有旣耶？