論發鑪品第五

論發鑪品第五

雲光先生曰：發鑪者，即髙功法師對三清秉鑪，關啓修齋之旨也。其詞云：无上玄元始三炁、无極大道、元始天尊、太上大道君、太上老君、自然玉陛下，然後云：臣今奉爲大道弟子某官姓名，爲某事修某齋，此乃法師面覿元皇之祖也，以上更无上於三清也，故不兼稱諸聖矣。今之修齋道士，稱无上三天玄元始三炁、太上老君，召出身中三五功曹、左右官使者，是令老君召出身中神也。又云當召此間土地，速出嚴裝關啓，今所爲某人修某齋者，且法象三天，建立壇級，法師昇壇，巳在三天之上，對御啓奏之次，豈合方仗身神，喚召土地，證明功德，大不可也。未審土地之神，得上三清之壇否？兼云嚴裝，猶慮祕露也，眞可笑哉。況道士受法籙者，九州社令一階尚不許入神廟，恐與鬼神不安。今召土地之神，登三清之壇，俾其何以安處？假如人臣朝對次，或令從者，喚街吏市，胥預丹墀，證明功業，其可耶？其不可耶？悟微子鞠躬禀聽，慙汗沾渙，不知昔人之誤也。