太上老君開天經

太上老君開天經

葢聞未有天地之間，太清之外，不可稱計；虚無之裏，寂寞無表。無天無地，無隂無陽；無日無月，無晶無光；無東無西，無青無黄；無南無北，無柔無剛；無覆無載，無壤無藏；無賢無聖，無忠無良；無去無來，無生無亡；無前無後，無圓無方。百億變化，浩浩蕩蕩，無形無象，自然空玄，窮之難極。無量無邊，無高無下，無等無偏，無左無右，高下自然。唯吾老君，猶處空玄寂寥之外，玄虚之中，視之不見，?之不聞。若言有，不見其形；若言無，萬物從之而生。八表之外，漸漸始分，下成㣲妙，以爲世界，而有洪元。洪元之時，亦未有天

地，虚空未分，清濁未判，玄虚寂寥之裏，洪元一治，至于萬刧。洪元既判，而有混元。混元一治，萬刧，至于百成。百成亦八十一萬年，而有太初。太初之時，老君從虚空而下，爲太初之師，口吐開天經一部，四十八萬卷，一卷有四十八萬字，一字辟方一百里，以敎太初。太初始分别天地清濁，剖判溟涬鴻濛，置立形象，安竪南北，制正東西，開闇顯明，光格四維，上下内外，表裏，長短麤細，雌雄白黒，大小尊卑，常如夜行。太初得此老君開天之經，清濁已分，清氣上昇爲天，濁氣下沉爲地。三綱既分，從此始有天地，猶未有日月。天欲化物，無方可變，便乃置生日月在其中，下照闇冥。太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合，以成一神，名曰人也。天地既空，三分始有，生生之?，無形之象，各受一氣而生。或有朴氣而生者，山石是也；動氣而生者，飛走是也；精氣而生者，人是也。萬物之中，人最爲貴。太初一治，至于萬刧人民之初，故曰太初。是時唯有天地日月人民，都未有識名。太初既沒，而有太始。太始之時，老君下爲師，口吐太始經一部，敎其太始，置立天下九十一刧。九十一刧者，至于百成，百成者，亦八十一萬年。太始者，萬物之始也。故曰太始。流轉成練，素象于中，而見氣實自變，得成隂陽。太始既沒，而有太素。太素之時，老君下降爲師，敎示太素，以法天下。八十一刧，至于百成，亦八十一萬年。太素者，萬物之素，故曰太素。太初已下，太素已來，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生。死不知葬埋，棄屍于逺野，名曰上古。太素既沒，而有混沌。混沌之時，始有山川。老君下爲師，敎示混沌，以治天下七十二刧。混沌流行，成其山川，五嶽四瀆，高下尊卑，乃其始起也。混沌以來，始有識名，混沌號生二子，大者胡臣，小者胡靈。胡臣死，爲山嶽神，胡靈死爲

水神，因即名爲五嶽四瀆，山川高下。混沌既沒，而有九宫。九宫之時，老君下爲師，口吐乾坤經一部，結其九宫，識名天地。清氣天，濁氣爲地。從九宫以來，天是陽，地是隂。陽者剛强，逺視難覩，在天成象，日月星辰是也。在地成形，五嶽四瀆是也。在人成生，心肝五藏是也。分别名之有異，總而名之是一也，取三剛名也。九宫沒後，而有元皇。元皇之時，老君下爲師，口吐元皇經一部，敎元皇治於天下，始有皇化，通流後代，以漸成之。元皇之後，次有太上皇。太上皇之時，老君下爲師，敎示太上皇，以治天下。太上皇之後而有地皇，地皇之後而有人皇，人皇之後而有尊盧，尊盧之後而有句婁，句婁之後而有赫胥，赫胥之後而有太連。太連已前，混沌以來，名曰中古。爾時天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年。太連之後，而有伏羲，生於一源之始，繼天而生，調習隂陽，以定八卦。自伏羲已前，五經不載，書文不達，唯有老君，從天虚空，無億河沙，在太清之外，不可稱計。大道既分，天地以來，開置皇化，轉佐天帝，通流後世，以自記之。伏羲之時，老君下爲師，號曰無化子，一名鬰華子，敎示伏羲，推舊法，演隂陽，正八方，定八卦，作元陽經，以敎伏羲。伏羲已前，未有姓字，直有其名。爾時人民朴直，未有五榖。伏羲方敎以張羅綱，捕禽獸而食之，皆衣毛茹血，腥臊臭穢，男女無别，不相嫉妬，冬則穴處，夏則巢居。伏羲沒後而有女媧，女媧沒後而有神農。神農之時，老君下爲師，號曰大成子，作太㣲經敎神農嘗百草，得五榖，與人民播植，遂食之，以代禽獸之命也。神農沒後而有燧人，燧人時，老君下爲師，敎示燧人，鑚木出火，續日之光，變生爲熟，以除腥臊。燧人沒後而有祝融。祝融之時，老君下爲師，號廣壽子，敎修三綱，齊七政。三皇修道，人皆不病，作按摩通精經。次有高原、高陽、高辛三世。

次有蒼頡、仲說，敎書學文。三皇之後而有軒轅、黄帝。黄帝之時，老君下爲師，號曰力牧子，消息隂陽，作道戒經、道康經。黄帝以來，始有君臣父子，尊卑以别，貴賤有殊。黄帝之後，次有少昊。少昊之時，老君下爲師，號曰隨應子，作玄藏經。爾時昇平，嘉禾生，醴泉出，麒麟至，鳯凰來，景星照。少昊之後，次有帝顓頊。顓頊之時，老君下爲師，號曰元陽子，作㣲言經。顓頊沒後，而有帝嚳。帝嚳之後，而有帝堯。帝堯之時，老君下爲師，號曰務成子，作政事經。帝堯之後，而有帝舜。帝舜之時，老君下爲師，號曰尹壽子，作太清經。帝舜之後，而有夏禹。夏禹之時，老君下爲師，號曰直甯子，作德誡經。夏禹之後，而有殷湯。殷湯之後，而至周初。周初時，老君下爲師，號曰郭叔子，作赤精經。老君曰：祕化之初，吾體虚無，經歷無窮，千變萬化，先下爲師。三皇已前，爲神化之本，吾後化三皇五帝爲師，并及三王，皆勸令修善。天一，地二，人三，時四，音五，律六，星七，風，八州九合，有四十五。子午卯酉，中央各有九筭，戴九履一，左三右七，二四爲肩，六八爲足，中有五龜，體成八卦。水流歸末，分八至丑。葉落歸本，分六至亥。金剛本强，分二至未。土王四季，分四至已。坎怨獨走，離明數四。艮八高摻，三從坤位，乾當城，坤與一相逐。巽吁天門，從乾貸一。震雷動澤，從兊所減。辰午酉亥自刑之卦，各内其八卦以成，餘有九筭成易字。老君即演行期術曰：行期之法自有術，先舉坎就坤二，西南王母東青龍，習氣?裔地户間。巽上四期入中宫，筭出中宫昇於乾，西之大澤華山巔，東北之上寅艮間，南之炎火離霍山，幡然變化北入玄。雲笈七籖卷之二。