朱長孺箋註李義山詩序

朱長孺箋註李義山詩序

往吾友石林源師好義山詩，窮老盡氣，註釋不少休。乙酉歲，朱子長孺訂補于杜詩箋，輟簡將有事于義山，余取源師遺本以?長孺。長孺先有成藁，歸而錯綜讎勘，綴集异聞，敷陳隱滯，取源師註，擇其善者爲之，剟其瑕礫，搴其蕭稂，更數歲而告成。于是義山一家之書粲肰矣。

長孺旣自爲其序，復以属余，余往爲源師?序。推明義山之詩。忠憤挫鬱。鼓吹少陵。以爲風人之博徒。小雅之寄位。其爲人詭激歷落。阨塞排笮。不應以浪子?㸃。大略如長孺所云。又謂其綺靡穠艷。傷春悲秋。至于春蠶到?。蠟燭成灰。㴱情罕譬。可以涸愛河而乾欲火。此蓋爲源師言之。而其援據則有未盡者。義山贊佛一偈，馳譽禪林。晩從事河東梓潼幕，師事悟達國師。知玄以目疾遙禮禪宮，明旦得天眼偈，讀終疾愈。臥病，語僧錄僧徹，誓願多生削染，爲玄弟子。鳳翔寫玄眞，義山執拂侍立。集中別智玄㳒師詩云：東西南北皆垂淚，却是楊朱眞本師。智玄卽知玄，故云本師也。又有寄安國大師知玄與弟子僧徹皆住上都大安國寺，號安國大師。玄歸老九隴舊山，義山罷歸鄭州，故其臥病與僧徹語云云。又寄書偈與玄決別。唐書載義山終于鄭州，其蹤跡亦略可攷見。源師註指國爲玄秘塔。端甫㳒師。此失攷也。少陵云。余亦師粲可。又云。身許雙峰寺。謝康樂言。學道必須慧業。未有具慧業而不通于禪者。靈山拂席。滄海求珠。豈可與香奩金縷裁雲鏤月之流。比?而訶之哉。書此貽長孺。聊以補前序之闕。

又?念吾遠祖思公與楊大年諸公。倣義山詩剏西崑體。余爲耳孫。老耄多忘。玉臺風流。邈肰異代。徒假手于長孺。以終源師殺靑之託。此則爲之口沫手胝。撫卷而三歎者也。