天道無二第五十一

天道無二第五十一

天之常道，相反之物也，不得兩起，故謂之一。一而不二者，天之行也。陰與陽，相反之物也，故或出或入，或右或左，春俱南，秋俱北，夏交於前，冬交於後，並行而不同路，交會而各代理。此其文與天之道有一出一入，一休一伏，其度一也。然而不同意。陽之出，常縣於前而任歲事；陰之出，常縣於後，而守空虛。陽之休也，功巳成於上而伏於下；陰之伏也，不得近義而遠其處也。天之任陽不任陰，好德不好刑，如是，故陽出而前，陰出而後，尊德而卑刑之心見矣。陽出而積於夏，任德以歲事也；陰出而積於冬，錯刑於空處也。小以此察之，天無常於物而一於時，時之所宜而一爲之，故開一塞一，起一廢一，而至畢時而止，終有復始。其一一者，一也。是於天，凡在陰位者，皆惡亂善，不得主名，天之道也，故常一而不滅。天之道，事無大小，物無難易，反天之道無成者。是以目不能二視，耳不能二聽，一手不能二事，一手畫方，一手畫圓，莫能成人爲小易之物，而終不能成，反天之不可行如是。是故古之人物而書文止於一者謂之忠，持二忠者謂之患，患人之忠不一者也。不一者，故患之所由生也。是故君子賤二而貴一。人孰無善？善不一，故不足以立身。治孰無常？常不一，故不足以致功。詩云：上帝臨汝，無二爾心。知天道者之言也。