天道无二第五十一

天道无二第五十一

天之常道，相反之物也，不得两起，故谓之一。一而不二者，天之行也。阴与阳，相反之物也，故或出或入，或右或左，春俱南，秋俱北，夏交于前，冬交于后，并行而不同路，交会而各代理。此其文与天之道有一出一入，一休一伏，其度一也。然而不同意。阳之出，常县于前而任岁事；阴之出，常县于后，而守空虚。阳之休也，功巳成于上而伏于下；阴之伏也，不得近义而远其处也。天之任阳不任阴，好德不好刑，如是，故阳出而前，阴出而后，尊德而卑刑之心见矣。阳出而积于夏，任德以岁事也；阴出而积于冬，错刑于空处也。小以此察之，天无常于物而一于时，时之所宜而一为之，故开一塞一，起一废一，而至毕时而止，终有复始。其一一者，一也。是于天，凡在阴位者，皆恶乱善，不得主名，天之道也，故常一而不灭。天之道，事无大小，物无难易，反天之道无成者。是以目不能二视，耳不能二听，一手不能二事，一手画方，一手画圆，莫能成人为小易之物，而终不能成，反天之不可行如是。是故古之人物而书文止于一者谓之忠，持二忠者谓之患，患人之忠不一者也。不一者，故患之所由生也。是故君子贱二而贵一。人孰无善？善不一，故不足以立身。治孰无常？常不一，故不足以致功。诗云：上帝临汝，无二尔心。知天道者之言也。