○百病始生第六十六

○百病始生第六十六

黄帝問于歧伯曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，清濕喜怒。喜怒不節則傷藏，風雨則傷上，清濕則傷下。三部之氣，所傷異類，願聞其㑹。歧伯曰：三部之氣各不同，或起於隂，或起於陽，請言其方。喜怒不節則傷藏，藏傷則病起於隂也。清濕襲虚，則病起於下；風雨襲虚，則病起於上。是謂三部。至於其淫泆，不可勝數。

黄帝曰。余固不能數。故問先師。願卒聞其道。歧伯曰。風雨寒?。不得虚邪。不能獨傷人。卒然逢疾風㬥雨而不病者。盖無虚。故邪不能獨傷人。此必因虚邪之風。與其身形兩虚相得。乃客其形。兩實相逢。衆人肉堅。其中於虚邪也。因於天時。與其身形，參以虚實，大病乃成。氣有定舎，因處爲名，上下中外，分爲三員。

是故虚邪之中人也，始於皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛髮入，入則抵深，深則毛髮立，毛髮立則淅然，故皮膚痛。留而不去，則傳舎於絡脉，在絡之時，痛於肌肉，其痛之時息，大經乃代。留而不去，傳舍於經，在經之時，洒淅喜驚。留而不去，傳舍於輸，在輸之時，六經不通，四肢則肢節痛，腰脊乃強。留而不去，傳舍於伏衝之脉，在伏衝之時，體重身痛。留而不去，傳舍於腸胃。在腸胃之時，賁嚮腹脹。多寒則腸鳴飱泄，食不化。多?則溏出麋。留而不去。傳舍於腸胃之外。募原之間。留著於脉。稽留而不去。息而成積。或著孫脉。或著絡脉。或著經脉。或著輸脉。或著於伏衝之脉。或著於膂筋。或著於腸胃之募原。上連於緩筋。邪氣淫泆。不可勝論。

黄帝曰。願盡聞其所由然。歧伯曰。其著孫絡之脉而成積者。其積徃來。上下臂手孫絡之居也。浮而緩。不能句積而止之。故徃來移行腸胃之間。水湊滲注灌。濯濯有音。有寒則䐜。䐜滿雷引。故時切痛。其著於陽朙之經。則挾臍而居。飽食則益大。饑則益小。其著於緩筋也。似陽朙之積，飽食則痛，饑則安。其著於腸胃之募原也，痛而外連於緩筋，飽食則安，饑則痛。其著於伏衝之脉者，揣之應手而動，發手則?，氣下於兩股，如湯沃之狀。其著於膂筋在腸後者，饑則積見，飽則積不見，按之不得。其著於輸之脉者，閉塞不通，津液不下。孔竅乾壅。此邪氣之從外入内。從上下也。

黄帝曰。積之始生。至其巳成奈何。歧伯曰。積之始生。得寒乃生。厥乃成積也。黄帝曰。其成積奈何。歧伯曰。厥氣生足悗。悗生脛寒。脛寒則血脉凝濇。血脉凝濇。則寒氣上入於腸胃。入於腸胃則䐜脹。䐜脹則膓外之汁沫迫聚不得散，日以成積。卒然多食飲，則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脉傷，陽絡傷則血外溢，血外溢則衂血，隂絡傷則血内溢，血内溢則後血，腸胃之絡傷，則血溢於腸外，腸外有寒汁沫，與血相摶，則并合凝聚不得散，而積成矣。卒然外中於寒，若内傷於憂怒，則氣上逆。氣上逆則六輸不通，温氣不行，凝血藴裏而不散，津液濇滲著而不去，而積皆成矣。

黄帝曰：其生於隂者奈何？歧伯曰：憂思傷心，重寒傷肺，忿怒傷肝。醉以入房，汗出當風傷脾。用力過度。若入房汗出浴則傷腎。此内外三部之所生病者也。

黄帝曰：善。治之奈何？歧伯荅曰：察其所痛，以知其應，有餘不足，當補則補，當寫則寫，毋逆天時，是謂至治　　泆。