春秋傳卷第十五

春秋傳卷第十五

丈公下

九年春，毛伯來求金。

毛伯，天子大夫，何以不稱使？當䘮未君也。踰年即位矣，何以言未君？古者諒隂三年，百官緫己以聽於冡宰。夫百官緫已以聽，則是冡宰獨專國政之時，託於王命以號令天下，夫豈不可？而不稱使，春秋之旨微矣。非特謹天下之通䘮，所以示後丗大臣當國秉政，不可擅權之法戒也。跋扈之臣，假仗主威，脅制中外，凢有所行，動以詔書從事，蓋未有以春秋此義折之耳。夫人姜氏如齊。

二月，叔孫得臣如京師。辛丑，葬襄王。

?人殺其大夫先都。

三月，夫人姜氏至自齊。

夫人與君敵體，同主宗廟之事，岀必告行，反必告至，則書于䇿。然適他國者，或曰享，或曰㑹，或曰如，衆矣，未有致之者，則其行非禮，以不致見其罪也。出姜如齊，以寧父母，於禮得行矣。其致者，非特以告廟書耳。夫人初歸，豈其不告？爲文公越禮，故削而不書，示誅意之法矣。今此書至者，又以見小君之重也。夫承祭祀以爲宗廟主，一國之母儀，而可以揺動乎？岀姜至是，蓋不安於魯，故至而特書，以示防微杜漸之意，其爲丗慮深矣。

?人殺其大夫士縠，及箕鄭父

殺先都。士縠，國也。其稱人以殺者，國亂無政，衆人擅殺之稱也。何以知其非討賊之詞？書殺其大夫，則知之矣。三大夫皆強家也，求專?不得，挾私怨以作亂，而使賊殺其中軍佐，則固有罪矣，曷爲不去其官？當是時，?靈公初立，主㓜不君，政在趙盾。而中軍佐者，盾之黨也。若獄有所歸，則此三人者獨無可議從末減乎？而皆殺之，是大夫專生殺，而政不自人主出也，故不稱國討，不去其官，而箕鄭父書及，示後丗司賞罰者必本忠恕，無有黨偏之意，其義精矣。

楚人伐鄭，公子遂㑹

?人、宋人、衛人、許人救鄭。按左氏，范山言於楚子曰：?君少，不在諸侯，北方可圖也。楚子師于狼淵以伐鄭，則是貪得無故，慿陵諸夏之兵也，故楚子親將，貶而稱人。?、宋、衛則趙盾、華孔，皆國卿也，何以貶而稱人？救而不及楚師，欲以懲不格也。?主夏盟，不在諸侯，以啓戎心，誰之過乎？故書救而稱人，以罪趙盾之不能折衝消患，爲夷狄之所窺也。夏，狄侵齊。秋，八月，曹伯襄卒。九月癸酉，地震。冬，楚子使椒來聘。

楚僭稱王，春秋之始，獨以號舉，夷狄之也。中間來聘，改而書人，漸進之矣。至是其君書爵，其臣書名，而稱使，遂與諸侯比者，是以中國之禮待之也。所謂謹華、夷之辨，内諸夏而外四夷，義安在乎？曰：吴、楚聖賢之後，見周之弱，王靈不及，僭擬名號，此以夏而變於夷者也，聖人重絕之。夫春秋立法謹嚴，而宅心忠恕，嚴於立法，故僭號稱王，則深加貶黜，比之夷狄，以正君臣之義，恕以宅心，故内雖不使與中國同，外亦不使與夷狄等，思善悔過，向慕中國，則進之而不拒，此愼用刑重。絕人之意也。噫，春秋之所以爲春秋，非聖人莫能修之者乎？

秦人來歸僖公、成風之禭。

秦人歸禭而曰僖公、成風者，非兼禭也，亦猶平王來賵仲子，而謂之惠公仲子爾。仲子，惠公之妾也。然則風氏亦莊公之妾曷？不書曰來歸莊公、成風之檖乎？曰：寵愛仲子，以妾爲妻者，惠公也，故書惠公仲子，所以正後丗之爲人夫者，當明夫道不可亂嫡妾之分以卑其身。尊崇風氏，立爲夫人者，僖公也，故書僖公成風，所以正後丗之爲人子者，當明子道，不可行僭亂之禮以賤其父，聖人垂誡之義明矣。葬曹共公。十年春，王三月辛卯，臧孫辰卒。夏，秦伐?。說者謂秦伐?以戎狄書，蓋闕丈者，據左氏少梁北徴之師，兩國相攻，無他得失言之也。然?取少梁，事不經見，固未可據。秦以狄書者，程氏以謂?舎嫡嗣而外求君，罪也，旣而悔之，正矣。秦不顧義理是非，惟以報復爲事，則夷狄之道也，以此狄秦，義固然矣。或者猶有深許?人悔過能改，終不遂非之意，故重貶秦伯，以見乎楚殺其大夫冝申。

按：左氏冝申與仲歸謀弑穆王而誅，則是討弑君之賊也，曷爲稱國以殺，又書其官，而不曰楚人殺冝申乎？曰穆王者，即楚丗子商臣也，而春秋之義微矣。

自正月不雨，至于秋七月，及蘇子盟于女栗。

冬，狄侵宋，楚子、蔡侯次于厥貉。

楚滅江、六，平陳與鄭，於是乎爲伐宋之舉，次于厥貉。凢，伐而丈者，其次爲善，次而伐者，其次爲貶。齊師次陘，修文告以威敵，善之也，故上書伐楚以著其美。楚次厥貉，藏禍心以慿夏，貶之也，故下書伐麇以著其罪。當是時，陳、鄭、宋皆從楚矣，獨書蔡侯，何哉？鄭失三大夫，俟救而不及，陳獲公子茷而懼，宋方有狄難，蓋有不得巳者，非所欲也。蔡無四竟之虞，則是得巳不巳，志在從夷狄矣，故削三國，書蔡侯，見其棄諸夏之惡也。十有一年春，楚子伐麇。夏，叔彭生㑹?、郤缺于承匡。秋，曹伯來朝。公子遂如宋。狄侵齊。

冬十月甲午，叔孫得臣敗狄于鹹。

左氏稱此長狄也，而劉敞以爲非。夫春秋正名之書，其稱狄也，或曰狄，或曰白狄，或曰赤狄。其稱戎也，或曰戎，或曰山戎，或曰姜戎，或曰陸渾之戎。不别其種?書之于䇿，後亦無所攷矣。十有二年

春王正月，郕伯來奔。杞伯來朝。

二月庚子，子叔姫卒。夏，楚人圍巢。秋，滕子來朝。秦伯使術來聘。

冬十有二月戊午，?人、秦人戰于河曲。

秦伯親將?，上卿趙盾禦之。其稱人何？爲令狐之役故也。秦納不正，遂非積忿，?不謝秦，濳師禦之，是以暴兵連禍，至此極也。凢戰皆以主人及客者，處已之道，寡怨之方。王者之事，其不書?及，何也？前年秦師來伐?，不言戰者，?巳服矣，故狄秦而免?。今又爲此役，則秦曲甚矣，故不以?爲主，惟動大衆，從秦師，不奉詞令以止之也，故貶而稱人，此輕重之權衡也。

季孫行父帥師城諸及鄆。十有三年春，王正月。

夏五月壬午，陳侯朔卒。邾子蘧蒢卒。

自正月不雨，至于秋七月。丗室屋壞。

丗室，魯公之廟也。周公稱太廟，魯公稱丗室，羣公稱宮。書丗室屋壞，譏乆不修也。何以知乆乎？自正月不雨，則無壞道也。不雨凢七月，而先君之廟壞，不恭甚矣。凢此皆志文公怠慢，不謹事宗廟，以致魯國衰削之由，垂戒切矣。

冬，公如?。衛侯㑹公于沓。狄侵衛。

十有二月己丑，公及?侯盟。公還自?。鄭伯㑹公于棐。十有四年春王正月，公至自?。

邾人伐我南鄙。叔彭生帥師伐邾。

夏五月乙亥，齊侯潘卒。

六月，公㑹宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯。?趙盾。癸酉，同盟于新城。

同盟于新城，同外楚也。其曰同者，志諸侯同欲，非強之也。而宋公、陳侯、鄭伯在焉，則知楚次厥貉，三國雖從，誠有弗獲巳者。削而不書，蓋恕之也。蔡不與盟，果有背華即夷之實矣。夷、攷?楚行事，未有以大相逺也，而春秋與奪如此者，荆楚僭王，若與同好，陵蔑中華，是將代宗周爲共主，君臣之義滅矣，可不謹乎？

秋，七月，有星孛入于北斗。

孛者，惡氣所生，闇亂不明之貌也。入于北斗者，斗有環域，天之三辰，綱紀星也。宋，先代之後，齊?，天子方伯，中國紀綱。彗者，所以除舊布新也。禎祥妖孽，隨其所感，先事而著。後三年，宋弑昭公；又二年，齊弑懿公；又二年，?弑靈公。此三君者，皆違道失德，而死于亂。符叔服之言，天之示人顯矣，史之有占明矣。公至自㑹。

?人納捷菑于邾，弗克納。

邾，文公元妃齊姜，生定公，二妃?姫生捷菑。文公卒，邾人立定公，捷菑奔?。趙盾以諸侯之師八百乗，納捷菑于邾。邾人辭曰：齊出貜且長。宣子曰：非吾力不能納也，義實不爾克也。引師而去之。故君子善之，而書曰弗克納也。在易：同人之九四曰：乗其墉，弗克攻，吉。象曰：乗其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。其趙盾之謂矣。聖人以改過爲大。過而不改，將丈過以遂非，則有怙終之刑。過而能悔，不貳過以逺罪，則有遷善之美。其曰弗克納，見私欲不行，可以爲難矣。然則何以稱人大夫而置諸侯？非也。聞義能徙，故爲之諱。内以諱爲貶，外以諱爲善。

九月甲申，公孫敖卒于

齊。

齊公子商人弑其君舎

州吁。弑君則以國氏，商人獨稱公子，何也？以國氏者，累及乎上，稱公子者，誅止其身。夫州吁寵愛，有匹嫡奪正之漸，莊公養成其惡而莫之禁，至於弑逆，則有以致之也，故曰以國氏者，累及乎上。按左氏，魯叔姫妃齊昭公，生舎，叔姫無寵，舎無威，商人心知其孤危寡特，可以取而代也，於是驟施於國而多聚士。然則商人弑逆，出於其身之所爲，而非昭公有以致之也。故曰稱公子者，誅止其身，舎未踰年而成之爲君者。穀梁子曰：成舎之爲君，所以重商人之弑也。宋子哀來奔。

宋昭公無道，髙哀爲蕭封人以爲卿，不義宋公而出，遂來奔。書曰子哀，貴之也。易曰：幾者動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日，宋子哀有焉。昔微子去紂，列於三仁之首，子哀不立於危亂之邦，而春秋書字，謂能貴愛其身以存道也。若偷生僻禍，而去國出奔，亦何取之有？

冬，單伯如齊，齊人執單伯。

齊君舎，魯之甥也。商人弑舎，固忌魯矣。魯使單伯如齊，齊人意欲辱魯，故執單伯，并執子叔姬而誣之以罪，不稱行人，公羊所謂以已執之者也。齊人執子叔姬，

子叔姫者，齊君舎之母也。弑其君，執其母，皆商人所爲，而以爲齊人執之，何也？商人弑君之罪巳顯，而齊人黨賊之惡未彰，商人驟施於國而多聚士，是以財誘齊國之人而濟其惡也。齊人懷商人之私惠，忘君父之大倫，弑其君而不能討，執其母而莫之救，則是舉國之人皆有不赦之罪也。假有人焉，正色而立於朝，誰敢致難其君與執其母而不之顧乎？故聖人書曰：齊人執子叔姬。所以窮逆賊之黨與而治之也，其討罪之旨嚴矣。故曰。春秋成而亂臣賊子懼。十有五年，春，季孫行父如?。

三月，宋司馬華孫來盟。

司馬，主兵之官。稱華孫者，自督弑殤公，諸侯受賂，失賊不討，使秉宋政。及其後丗繼掌兵權，春秋之所禁者，故傳載其承命亞旅之詞，而經書曰宋司馬華孫來盟。其曰華孫，猶季孫、叔孫、仲叔、臧孫之?。不書名者，義不繫於名也。不稱使，以是專行爲無君矣。孟子曰：所謂故國，非謂其有喬木、有丗臣之謂也。春秋此義，其欲後丗以賢者之?、功臣之胄爲丗臣，然後委之以政乎？夏，曹伯來朝。

齊人歸公孫敖之䘮。公孫敖，慶父之後，行又醜矣，出奔他國。其卒與䘮歸皆書于䇿者，許翰以謂文伯、惠叔二子之哀，誠無巳也，故魯人從其請。國史記其事，仲尼因而不革者，以敖著教也。易曰：有子，考無咎。周公命蔡仲曰尓，尚蓋前人之愆。

六月，辛丑，朔，日有食之，皷。用牲于社。單伯至自齊。

單伯，天子之命大夫也，故逆王姬。㑹伐宋，使于齊，皆書其字。致而不名，與意如舎異者，無所書而不尊王命，謹臣禮也。

?郤缺帥師伐蔡。戊申，入蔡。秋，齊人侵我西鄙。季孫行父如?。

冬十有一月，諸侯盟于扈。

盟于扈者，?侯、宋公、衛、蔡、陳、鄭、曹、許八國之君也。何以不序？略之也。春秋於夷狄，君臣同詞，而不分爵號，說者以爲略之也。八國曷爲略之？等於夷狄乎？齊人弑君，不能致討，受賂而退，奚以賢於狄矣？不曰?人㑹諸侯盟于扈，而曰諸侯盟者，分惡於諸侯也。田?弑其君，孔子沐浴而朝，告於哀公，請討之。弑君之賊，夫人之所得討也，而況於諸侯乎？況於鄰國乎？略諸侯而不序，以其欲討齊罪而後不能也，況於鄰壤初不與盟㑹者乎？魯君之罪，亦可知矣。

十有二月，齊人來歸子叔姬。

不言齊子叔姬來歸，而曰齊人來歸子叔姫者，見子叔姫無罪，齊人自絕而歸之爾。春秋深罪齊人以商人爲君，而不知其惡，故其執其歸與弑其君商人，皆稱齊人，深責之也。

齊侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。十有六年

春，季孫行父㑹齊侯于陽穀，齊侯弗及盟。夏五月，公四不視朔，

天子班朔于諸侯，諸侯每月奉以告廟，出視朝政。文公四不視朔，公羊子以爲有疾也。不言疾，自是公無疾不視朔也。此見聖人所書之意，若後復視朔者，必於此書公有疾，與昭公如?之事比矣。文公厭政，備見於經。閏不告，朔不視，無雨不閔，㑹同不與，廟壞不修，作主不時，事神治民之怠也，則其心放而不知求乆矣。六月戊辰，公子遂及齊侯盟于郪丘。

秋，八月辛未，夫人姜氏薨。毀泉臺，

先祖爲之，非矣。然臺之存毀，非安危治亂之所係也，雖勿居可也，而必毀之，是暴揚其失，有輕先祖之心。此履霜之漸，弑父與君之萌，春秋之所謹也。故書

楚人、秦人、巴人滅庸。

楚大饑，戎與麇、濮交伐之，而庸人幸其弱，帥羣蠻以叛楚，此取滅之道也。楚人謀徙於阪髙，蔿賈曰：不可。我能往，㓂亦能往，不如伐庸。亦見其謀國之善矣。故列書三國，而楚不稱師，減楚之罪詞也。

冬，

十有一月，宋人弑其君杵臼。

此襄夫人使甸殺之也，而書宋人者，昭公無道，國人之所欲弑也。君無道而弑之，可乎？諸侯殺其大夫，雖當於罪，若不歸諸司㓂，猶有專殺之嫌，以爲不臣矣。泥於北面歸戴，奉之以爲君也，故曰：人臣無將，將而必誅。昭公無道，聖人以弑君之罪歸宋人者，以明三綱人道之大倫，君臣之義不可廢也。然則有土之君，可以肆於民上而無誅乎？諸侯無道，天子方伯在焉，臣子國人其何居？死於其職，而明於去就從違之義，斯可矣。蕩意諸亦死職。春秋削之，不得班於孔父、仇牧、荀息，何也？三子閑其君而見殺，春秋之所取也。意諸知國人將弑其君而不能止，知昭公之將見殺而不能正，坐待其及而死之，所謂匹夫匹婦自經於溝瀆而莫之知也，奚得與死於其職者比乎？聖人所以獨取髙、哀之去，而書字以褒之也。十有七年，

春，?人、衛人、陳人、鄭人伐宋。

列國之卿，其君所與共天位、治天職者，宋有弑君之亂，欲行天討而伐宋，乃其職也。復不能討而成其亂，是不足爲國卿，失其職矣，故皆貶而稱人。大夫帥師稱名氏，賤者窮諸人，其稱人，賤之也。田常弑簡公，孔子請討，曰：以吾從大夫之後，不敢不告也。

夏四月癸亥，葬我小君聲姜。齊侯伐我西鄙。

六月癸未，公及齊侯盟于榖。諸侯㑹于扈。宋昭公雖爲無道人臣，將而必誅。春秋正宋人爲弑君之罪，所以明人道之大倫也，故大夫無沐浴之請，則貶而稱人；諸侯無討賊之功，則略而不序。不然，是廢君臣之義，人欲肆而天理滅矣。故曰春秋成而亂臣賊子懼。秋，公至自穀。冬，公子遂如齊。十有八年

春王二月丁丑，公薨于臺下。秦伯罃卒。

夏五月戊戍，齊人弑其君商人。

按左氏，齊懿公即位，刖邴歜之父，而使歜僕；納閻職之妻，而使職驂乗。二人者實弑懿公。然則於法冝書曰盜，而特變其詞以爲齊人，何也？亂臣賊子之動於惡，必有利其所爲而與之者。人人不利其所爲而莫之與，則孤危獨立，無以濟其惡，簒弑之謀熄矣。惟利其所爲而與之者衆，是以能濟其惡，天下胥爲禽獸而莫之遏。公子商人驟施於國而多聚士，盡其家而貸於公有司，是以財誘齊國之人也。齊人貪公子一時之私施，不顧君臣萬丗之大倫，弑其國君，則靦面以爲之臣，而不能討；執其君母，則拱手以聽其所爲而不能救。故於懿公見殺，特不書盗，反以弑君之罪歸諸齊人，以誅亂賊之黨，弭篡弑之漸，所謂拔本塞源，懲禍亂之所由也。故曰：春秋成而亂臣賊子懼。

六月癸酉，葬我君文公。

秋，公子遂、叔孫得臣如齊，

使舉上客，將稱元帥，此春秋立丈之常體也。其有變文，書介副者，欲以起問者見事情也。子赤，夫人之子，今卒于弑，不著其實，是爲國諱惡，無以傳信於將來，而春秋之大義隱矣。故上書大夫並使，下書夫人歸于齊，中曰子卒，則見禍亂邪謀發於奉使之日。而公子遂弑立，其君之罪著矣。冬，十月，子卒。

諸侯在䘮稱子，繼丗不忍當也。旣葬不名，終人子之事也。踰年稱君，縁民臣之心也。子卒何以不日？遇弑不忍言也。旣葬而不名，不名而遇弑者不日，以見其弑，子赤是也。踰年而稱君，稱君而遇弑者不地，以見其弑，閔公是也。何以知其賊乎？上書大夫並使，下書子卒，夫人歸，則知罪之在公子遂矣。孫于邾出奔莒，則知罪之在夫人與慶父矣。繼丗之恩，終事之重，情丈之節，隱惡之禮，記事之信，誅亂臣、討賊子之義，亦備矣。夫人姜氏歸于齊，

書夫人，則知其正，書姜氏則知其非，見絕於先君，書歸于齊，則知其無罪，異於孫于邾者。而魯國臣子殺嫡立庶，敬嬴、宣公不能事主君，存適母，其罪不書而並見矣。季孫行父如齊，莒弑其君庶其。