○三舉非結過

○三舉非結過

若故自飮、敎人飮者，犯輕垢罪。自作、敎他，悉同輕垢。必重病宣藥，及不爲過患，悉許也。未曾有經：末利飮酒。此見機爲益，不同恒例。發隱重病，揀輕疾也。宣藥，言以酒導藥，煎煑調和，酒味巳?，是藥非酒，是故得飮。諸經要集第十七：經云：佛言：酒多過失，開放?門。飮如葶藶，犯罪巳積。若消疾苦，非先所制。述曰：不得見前文開籠通總飮。必須實病重困，臨終餘藥莫治。要須酒和得瘥者，方可?也。不爲過患者，酒惟生過無量，故言能免斯過者，則許也。末利飮酒者，波斯匿王夫人末利，受菩薩戒。因王欲殺厨官，置酒宴王，相共勸飮。爲解厨官，遂得不?，詣佛首罪。佛言：如斯犯戒，利莫大焉。末利女人，而有?夫之作，見機行權，正大士之體也。安可以常法拘之？如無末利之心，妄希末利之迹，?罪如律，害莫大焉。愼之！愼之！問：出家禁飮，無待論矣。漢書云：酒者，享祀祈福。故有國家者，以酒合歡，以酒成禮。云何世間而得禁飮？答：夏禹以前，不聞有酒。?虞之治，禮備樂和。酒之可去，明亦甚矣。問：疏開不爲過患者，何也？答：此正明免於過患者難也。誠使百拜而禍弗侵，無量而亂不及。文忠終身不醉，思遠醉勝醒人。能如是者，疏文開許，意有在焉。如其不能，禁絶爲上。●按此戒，菩薩心地法門戒心中，明心、逹心及不放?心所出也。