讀宋史陳遘

讀宋史陳遘

吾讀宋史忠義傳，至於陳遘史臣以其嬰城死節，而經制錢一事爲之滅損，其辭但云天下至今有經總制錢名，而不言其害民之罪，又分其咎於翁彥國。愚以爲不然。鶴林玉露曰：宣和中，大盜方臘擾浙東，王師討之，命陳亨伯以發運使經制東南七路財賦，因建議如賣酒、鬻糟、商税、牙稅，與頭子錢、樓店錢，皆少增其數，別?收繫，謂之經制錢。其後盧宗原頗附益之，至翁彦國爲總制使，倣其法，又收贏焉，謂之總制錢。靖康初，詔罷之。軍興，議者請再施行，色目寢廣，視宣和有加焉，以迄於今，爲州縣大患。初，亨伯之作俑也，其兄聞之，哭於家廟，謂剝民歛怨，禍必及子孫。其後葉正則作外稿，謂必盡去經總錢，而天下乃可爲，治平乃可望也。然則宋之所以亾自經總制錢，而此錢之興始於亨伯，雖其固守中山，一家十七人爲叛將所害，而不足以償其剥民之罪也。孔子述古書之文，凡紂之臣附上而讎歛者，雖飛亷之死。不得與於三仁之列。若亨伯之爲此也。其初特一時權宜之計。而遺禍及於無窮。是上得罪於藝祖太宗。下得罪於生民。而斷脰决腹一　於中山。不過匹夫匹婦之爲諒而巳。焉得齒於忠義哉。知此然後天下之爲人臣者。不敢懷利以事其君，而但以一死自託於忠臣之列矣。