○次釋成

○次釋成

觀現在法有引後用假立當果對説現因觀現在法有酬前相假立曾因對説現果假謂現識似彼相現。宗鏡第四十九卷釋云：今明諸法自相離言，謂觀三世唯有現法，觀此現法，有能引生當果之用。當果雖無，而現在法，有引彼用。用?功能。行??見，現法之上，有此功用，觀此法果，遂心?作未來之，相此似未來，實是現在，?假説此所?未來，名爲當果。對此假當有之果，而說現在法爲因。此未來果，?觀現在法功能，而假?也。其因亦爾，觀此現法，有酬前之?，?異熟?相等，觀此所從生處，而能?爲過去，實非過去而是現在。假説所?爲現法，?對此假，曾有過去因，而説現在爲果，而實所觀，非因非不因，非果非不果。且如於因性離言故，非實是因，有功能故，非定不因，果亦如是文，所言假?，謂現在識，似彼當果，曾因相現，此是增益非眞實有。