說

說

天説上

或曰：天之降禍福於人也，有諸？曰：否。天烏能䧏禍福扵人㢤？好善而??，天之心也。福善而禍?，天之道也。為善者不必福，為?者不必禍，天之心違矣。使天而能降禍福扵人也，而豈自戾其心以窮其道㢤？天之不能降禍福扵人亦明矣。曰：然則禍福誰所為與？曰：氣也。曰：氣也者，孜孜焉為之與？曰：否。氣有隂陽，邪正分焉。隂陽交錯，邪正互勝，其行無方，其至無常。物之遭之，禍福形焉。非氣有心扵為之也。是故朝　得?而生，晞陽而死；靡草得寒而生，見暑而死。非氣有心扵，生死之也。生扵其所相得，而死扵其所不相得也。是故正氣福善而禍?，邪氣禍善而福?。善?成扵人，而禍福從其所遇。氣有所偏勝，人不能禦也。曰：然則天聴于氣乎？曰：否。天之質茫茫然，氣也，而理為其心渾渾乎惟善也。善不能自行，載扵氣以行。氣生物而滛扵物，扵是乎有邪焉，非天之所欲也。人也者，天之子也，假扵氣以生之，則亦以理為其心。氣之邪也，而理為其所勝。扵是乎有?人焉，非天之欲生之也。朱均之不肖而以為子，非尭舜之所欲也。蟯蛔生于人腹，而人受其害，豈人之欲生此物㢤？曰：然則天果聴于氣矣。曰：否。天之氣本正邪氣雖行扵一時，必有?焉。故氣之正者謂之元氣，元氣未嘗有息也，故其?也可期，則生扵邪者亦不能以自容焉。秦政、王莾是巳。曰：跖之壽，操懿之得其志，而子孫享之，豈天之有所?耶？曰：氣之?也，有遅有速，而人之生也不乆。故為?之人，或當其身而受罰，或卒享福禄而無害。當其身而受罰者，先逢其?者也。享福禄而無害者，始終乎其氣者也。以懿継操，以?継懿，不扵其身而扵其後昆，謂天之有所?不可也。故見禍福而謂之天降于人者，非也。氣未?而以禍福責於天，亦非也。不怨天，不尤人，殀壽不貳，脩身以俟，惟知天者能之。