宋學士文集卷第六十芝園後集卷第十

宋學士文集卷第六十芝園後集卷第十

上天竺慈光妙應普濟大師東溟日公碑銘

皇帝受　天明命。奄有方夏。鴻仁惠澤。覃及幽明。扵是有學僧伽。奉　詔入京。　上御奉天殿。丞相御史大夫暨百僚咸在。而僧伽魚貫而見。時東溟大師年最髙。白眉朱顔。其斑前列。　上親問以升濟沉?之道。師備述其故。　上恱顧衆而言曰。邇来學佛者。唯飽食優㳺。沉薶?月而巳。如金剛楞伽諸經。皆攝心之要典。何不研窮其義。苟有不通。質諸白眉法師可也。自後数　召見。字而不名。人皆以為師榮。及建鍾山法㑹。請師説毗尼凈戒。聞者?懌。時洪武五年春正月之望也。師辭歸杭之上天竺山。日修西方安養之學。?心合道。不雜一念。十二年秋七月朔日。夢青蓮華生方池中，華色敷腴，清芬襲人。既窹，召弟子妙脩曰：此生凈土之祥也。吾去人間世，殆不逺乎？至四日，趺坐書頌，合?而寂。世夀八十又九，僧臘七十有三。其月十日，奉全身蔵于山之西峰妙應塔院。妙脩乃具行業来言曰：先師有墜言，吾死非宋學士不可以銘吾塔。執事嘗與先師㳺，敢援斯故。竊有所請。濂前年幸謁師，見師精神浮動眉宇間。戯謂師曰：法力所攝，師之四體當益強。濂?嵗上京師，必過虎林，必與師談辯如今日也。師曰：學士固未艾，老身石火電光爾，烏能乆乎？遂一?而别。豈意師果脩然而西徃乎？銘何敢辭。師諱慧曰，號東溟，天台赤城人，宋丞相賈魏公諸孫。志慕空門，徃縣之廣嚴，依平山等公落髪為桑門。時子庭訓公講台衡之學，扵赤城師走輪下而受其說，依科指授，便䏻領其大義，觸?而長，日增而日益。子庭嘆曰：投丸下峻坂，不足以喻其迅疾也。北峯之道，其藉之以大昌乎？自是子庭一屬意扵師，?代相承，微㫖?以扶正斥邪，伐異歸同者，無不言之。師之學沉浸醲郁，而名動一時矣。一旦假?，似見有竹横地下，竹上所凝者，白粥粲然，師因臥而餐之。及覺。言扵子庭。子庭曰。竹粥與竺同音。子得就地以食。其縁殆在上下两天竺之間乎。子宜亟行。師即持瓶錫而出。逺度浙河。拜竹屋凈公。扵上竺觀音教寺。竹屋見師俊頴。輒留之。所䖏頗卑濕。師賦詩以述其事。竹屋見之。謂其衆曰。此郎不凡，他日當嗣主兹山，不可以少年易之。為遷燥剛之地，遇之如賔。友㑹有營繕之役，而施金帛者接踵而至。勤舊僧欲掲示氏名以勵其餘，選工書者，衆卒無以應。師揚袂出曰：吾試為之。霞布雲舒，精采煥發。竹屋見之尤喜，且曰：吾前言果不謬矣。翹翹蒼松，挺出扵荆榛之上者，非其?也邪？命典賔客，㝷更掌僧籍。竹屋既示寂，越溪澄公自演福来，　其後越溪甚器師，延居後堂之版首。未㡬，出世吳山聖水。越溪念之弗忍舍，復招還山，䖏以上座，以表儀四衆。吴、楚、閩、蜀之士趼足而至者，動以百計。師隨其性竇淺深而䟽導之。作人之盛。當時罕有其比。元重紀至元四年。行宣政院采諸人望以主列刹。而師獲住薦福。?三暑寒。下竺靈山教寺災。至正元年。宣政使髙公納麟謂非師無以膺起廢之任。移師涖之。師至。脩普賢大士殿。雲間大姓蔡氏邀師至家，施錢十萬。緡師過姑蘇，大致香楠為材，曽未㡬何，大雄寳殿成，蔡卒，其妻夏氏為刻佛菩薩洎、觀自在大阿羅漢諸像，黄文獻公溍實為之記。四年，髙公又遷住上天竺。子庭所謂上下两天竺之徴，至是益驗矣。師知縁契在斯，夙夜注心，㒺敢怠遑。走募多金之家，?脩大殿，次建三觧脫門，次鑄巨鐘，搆危楼以冠之。次營重閣講堂，上祠諸祖，下為講法之所。他若白雲堂、選佛塲及諸寮宇，一一皆完復罄已，槖甓通?，自普門逹扵三門，凡寺制所宜，有無不具焉。帝師大寳法王嘉師法行。賜以金襴法衣及慈光妙應普濟大師之號。十六年。師自念人貴知止。汲将焉求。竟撾皷而退。?于㑹稽山水間。飄飄然如野鶴孤雲。人不知其為師。江浙行省丞相逹識帖穆爾公方領宣政院事。遣使者以物色訪之。力請還山。躬帥僚属奉幣以上。師知其誠，復再正法席，前後所住凡二十五年。　國朝洪武改元，始獲謝事扵塔院云。師軀幹脩偉，眉長三寸餘，其白勝雪，目睛閃閃射人，道徳餘光，所照不問。耄　見師經行，讙曰：我白眉和上来也。爭持香華以為供養，居常顔面嚴冷，片言不妄發即發，雖對王公大臣，未嘗出一軟媚語。至扵誘掖後進，辭色温如春陽。天台、四明所著諸書，循環?授，止而復?，聴者咸謂披青雲而見白日。其在京時，輿論以瓦官昇元教寺乃天台?釋法華道，塲不可乆廢，乃以其事上　聞，即天界禪林别建室廬，以存舊號，請師?山。師為升座說法，九府大浮屠皆俯首以聴，風聲所被，遐邇翕然歸心。師所度弟子甚衆，其在下竺，則圎具等十人，上竺近二百人，而妙思、妙本、妙脩為最先。嗣。其法系者，則思齊、行樞、?鑑、?忠良、謹普、智文、㑹、元琇、景?，各闡化扵一方。今　師住上天竺者，即妙脩也。濂聞法智尊者中興天台之道，五傳至北峯為尤盛。北峯諸子無不競爽，而佛光、桐洲、剡源為最良。剡源之孫曰越溪，而桐洲之孫則玉岡也。師為佛光再傳之嗣，視越溪、玉岡為法門兄弟，先後同荷大法，攝受有情，法筵特為江南之最。柰何越溪、玉岡同年化去，而耆徳偉望，唯師之存，巋然如魯靈光，聳人瞻敬。三十八年之間，其弘宗助教有功多矣。苟不勒諸圎廟之碑，何以?示㒺極，而慰學者之思㢤？乃從妙脩之請，而述銘曰：　　人天之際，所貴惟誠。能貫鐡石，可達潜?。世之修學，思證無生。舎此不務，其將孰營？倬彼大師，為時俊英。依科攻義，分䟽㝷經。春蒸卉木，水翻建瓴。天延法㣧，神夢符禎。出演鴻寳，丕昭性靈。龍鬼夜聴，寳華書零。肯昧道器，一混渭涇。飛楼矗矗，湧殿亭亭。棟吻獸攫，桯礎螭擎。琅凾飭鳳，華簴鏗鯨。一實?感，百物交并。有仆必起，無廢不興。惟心所證，諸縁莫攖。塵毫無累，體用咸貞。聲竭表裏，脗合幽明。出言石墜，轉盻霜凝。釋門蓍蔡，刹海章程。屬兹象末，?作金城。豈期蓮蕚，遽生凈泓。三宗抱戚，四衆含情。魂㳺樂國，魄閟泉扃。世相莫廢，人文是徴。後千百載，尚信斯銘。