長短言自敘

長短言自敘

情之爲物也，亦嘗有意乎鋤之矣。鋤之不能而反宥之，宥之不已而反尊之。龔子之爲長短言，何爲者邪？其殆尊情者邪！情孰爲尊？無住爲尊，無寄爲尊，無境而有境爲尊，無指而有指爲尊，無哀樂而有哀樂爲尊。情孰爲暢？暢於聲音，聲音如何？消瞀以終之？如之何其消瞀以終之？曰：先小咽之，乃小飛之；又大挫之，乃大飛之。始孤盤之悶，悶以柔之，空闊以縱游之，而極於哀，哀而極於瞀，則散矣畢矣。人之閒居也，怕然以和，頑然以無恩仇。聞是聲也，忽然而起，非樂非怨，上九天，下九?，將使巫求之，而卒不自喻其所以然。疇昔之年，凡予求爲聲音之?，蓋如是。是非欲尊情者邪？且惟其尊之，是以爲宥情之書一通；且惟其宥之，是以十五年鋤之，而卒不克。請問之，是聲音之所引如何？則曰：悲哉！予豈不自知，凡聲音之性，引而上者爲道，引而下者非道；引而之於旦陽者爲道，引而之於莫夜者非道。道則有岀離之樂，非道則有沈淪陷溺之患。雖曰無住，予之住也大矣；雖曰無寄，予之寄也將不出矣。然則昔之年爲此長短言也何爲？今之年敘之又何爲？日爰書而已矣。