鄭氏淸言敘

鄭氏淸言敘

余少讀世說新語，輙，欣然忘食，已而嘆曰：臨川王，史家之巧人也，生于遷、固之後，變史法而爲之者也。夫晉室之崇虛玄，尚莊、老，蓋與西京之儒術，東京之節義，列爲三統。是故生于晉代者，其君弱而文，其臣英而寡雄，其民風婉而促，其國論?而劌，其學術事功邇而不迫，曠而無餘地。臨川得其風氣，妙于語言，一代之風流人物，宛宛然薈蕞于璅言碎事、微文澹辭之中。其事晉也，其文亦晉也。習其讀則說，問其傳則史，變遷、固之法以說家爲史者，自臨川始，故曰史家之巧人也。作晉書者，但當發凡起例，大書特書，條舉其綱領，與臨川相表裏，而不當割剥世說。以綴入于全史。史法蕪穢。而臨川之史志滋晦。此唐人之過也。自唐以還。學士大夫沉湎是書。而莫能明其指意。至爲續爲補之徒。抑又陋矣。代不晉而晉其事。事不晉而晉其文。譬之聾者之學歌也。視人之啓口。而豈知其音節之若何也哉。信州鄭仲䕫，字龍如，博攬好古，纂淸言若干卷，自漢魏以迄今玆。通人朱鬱儀爲其敘，以謂步武臨川，無近代語林蕃蕪之累。而余則謂世說史家之書也，續且補者，以說家竄竊之則陋。何氏之語林，倣世說而自爲一書，則猶離而立焉者也。語林之煩也，淸言之約也，標鮮竪異，佐筆助舌，是二書者，其殆可以離立矣夫。