淵源堂記

淵源堂記

先儒孟子有言曰：君子深造之以道，?其自得之也。自得之則居之安，居之安，則資之深，資之深，則取之左右逢其源，故君子?其自得之也。說者因孟子之言而論淵源之學，謂本乎自得，非師友傳授之可能。嗚呼！是見孟子之言，而不究孟子之不必言也。夫?造道扵未得之前，而不資諸師友，可乎？必深造而後能自得，非孟子有?不䏻言，未有舍師友而自能深造者，此又孟子之?不必言也。孟子知性為善，知道莫大乎仁義，發其素藴，著為七篇之書，盖其自得有如此者。然考其師友淵源，豈無?自云：世之斈者多矣，而自得者鮮。盖由誤觀孟子之書，而以不親師友為自得。且其父兄之教子弟也，固非無師友也，然其命之之意，殆不過?其傳句讀，習文詞，以求速化之術爾，鮮有及乎道斈之淵源者，而望其深造自得，可乎？剡溪周君某，天資好善，而樂教子弟，嘗命工製先聖十哲坐象，及列?七十二子為一堂，即家塾而欽奉之。又親筆而詔其子孫曰：親師友之淵源。噫！公之為家訓，過人一等矣。其後諸孫日益長，師友日益親，淵源日益叩，而事業日益脩。推其緒餘，以事進取，有?天子斈，登鄊老書擢進士第者凡?人，餘皆以學問自立。而其進未艾。由是剡之斈者推周氏為盛。盖本扵公一言之訓。而得師友淵源之力焉。某與公之孫世修同舍上庠。遂獲登公之堂而觀其遺迹。時公化去巳二載矣。公長子仁泣謂某曰。吾先子手澤在是。吾懼不能継志。又慮諸子若孫或懈而弗遵，以深吾罪。子幸不吾鄙，辱臨茲舘，又辱與吾兒㳺，幸為我名其堂，且記其亊。某辭鄙陋不獲，因采公語以名之，并書其大畧，俾後人母忘賢祖之遺訓焉。

紹興?酉四月日記。