堯峯文鈔卷七門人?官林佶編

堯峯文鈔卷七門人?官林佶編

經解六

五服皆為衰說

斬、齊、大功、小功、緦麻，五服之服，通謂之衰，雖弔服亦謂之衰。鄭云：凡服，上曰衰，下曰裳。又五服之衰，一斬四輯。三山楊氏喪服圖：衰裳之制，五服皆同，前有衰，後有負版，左右有辟領，惟子為父母用之，㫄親則否，此先王之禮然也。葢衰之為言摧也，明孝子有哀摧之心也。夫哀摧之心，凡在五服中者莫不有之，奚獨孝子？亦曰孝子之於父母。視㫄親有加戚焉。非謂㫄親而遂可以不哀摧也。然則五服之服。通謂之衰宜矣。顧近世士大夫。自大功之喪而下。舉無有服衰者。皆非知禮者也。按喪服傳。大功布衰裳。牡麻絰無受。或牡麻絰纓布帶有受。小功布衰裳，澡麻帶，絰，或牡麻絰。又記宗子孤為殤，大功衰，小功衰，皆三月。又襍記功衰：食采果，飲水漿，無鹽酪。不能食，食鹽酪可也。此大功、小功為衰之明驗也。鄭云：緦麻布衰裳，而麻絰帶。又周禮：王為三公六卿錫衰，為諸矦緦衰，為大夫士疑衰。此緦麻為衰之明驗也。自朱子家禮明集禮孝慈録。莫不仍之。顧律令大功以下。言服不言衰。非不為衰也。省文也。士大夫亦無有服功衰緦衰者。此近世薄於㫄親而然。夫豈先王之制與。