跋廖明畧能賦堂記後

跋廖明畧能賦堂記後

常物之情，不知其所以然，而自相反者二。列禦宼曰：今有偕生之疾，與體偕長。志彊而氣弱，故足於謀而寡於㫁；志弱而氣彊，故少於慮而傷於專。此志與氣之所稟者有餘不足，不能相昜，而自相反者一也。王弼曰：陵三軍者，或懼於朝廷之儀；㬥威武者，或困於酒色之娛。此志與氣皆有餘，而勇敢柔於禮文，悍鄙屈於嗜欲，物或移之而自相反者二也。語曰：望之儼然，即之也温，聴其言也厲。夫儼然而能温，温而能厲，此豈當物之情自相反而然？將君子有以反之，能莊而能同者也葢？余同年生廖明畧，學問博古，志操如雪霜，然以方北郭順子，則清而未容，故驁世患。嘗觀曽敬之會稽尉廨梅花。而以宋廣平事名其堂曰能賦。是其乆摧剛爲柔。意少貶而然者也。而余亦嘗論廣平嚴毅。所謂沒向千載。凜凜猶有生氣者。至於人之所同爲。不害其異。而鹿門子庸何怪乎。張良崔浩皆㫺之所謂豪傑。良宜魁梧奇偉。而貌狀廼如婦人女子。浩若不勝衣者。而胷中所懷踰於兵甲。夫形容趣好之相反。何足以識君子之大體也。而敬之妙年。天材俊異。文章論議。過人遠甚。借曰未識於事。其大者固巳先立矣。以廣平之鐵心石腸。而當其平居自喜不廢爲清便豓發之語，則如敬之之疏通知方，雖平居富爲清便豓發之語，至於臨事感憤，余知其亦不害爲鐵心石腸也。而明畧所以期敬之，不亦逺歟。然敬之不汙以干時，乃若廣平之開府，與不若廣平之遇，則敬之固自曰有命。元符三年四月二十五日，南陽晁補之題。