釋十二支篇第四十五

釋十二支篇第四十五

惑業互資因縁交助。三丗猶若環旋。六道喻如輪轉。凡夫沉迷色心冰執。聖人超悟生死霜融。剪荆?林。五因頓息。断牽連索。七果咸亡。故此十二支法爲中之逹觀也。尼陀那。此云因縁。什曰。力強爲因。力弱爲縁。肇曰。前縁相生因也。現相助成縁也。

生曰。因謂先無其事而從彼生也。縁謂素有其分而從彼起也。故因親而縁踈。縁覺根利通觀三丗。有因有縁是名因縁。初觀過去無明縁行。言無明者不了法界邪見妄執常在闇?。故曰無明。因煩惱惑，起於三業，造作諸法，故名爲行。由兹惑業，感現五果，識縁名色、六入、觸、受，所謂從行生心，投入母腹，流愛爲種，納想在胎，分别諸法，此名曰識。識但有名，凝滑屬色，四七漸堅，故号名色。六根開張，名爲六入。從出母胎，至三四歳，對縁取塵，未别苦樂，名之爲觸。從五六歳至十二三，受覺苦樂，中庸三境，旣能了别，故名爲受。復從果報起愛取，有三支惑業，成現在因。從十四五至十八九，貪種種境，如渇求飲，故名爲愛。十九巳後，年旣長大，貪欲轉盛，不藉身命，能有所取，故名爲取。愛取體同，勝劣有異，馳求諸境，起善惡業，牽生三有，故名爲有。由此因故，感於未來二種果報，謂生、老、死。後隂始起，故名爲生。住丗衰變，故名爲老。最後敗壞，故名爲死。是十二法，展轉能感果，故名因。互相由藉而有曰縁。因縁相續，則往還無際。若了無明，生死自息，是爲縁覺出丗之要術也。