南天竺崇恩演福寺記

南天竺崇恩演福寺記

杭之南山，由雷峰訖龍井，其間浮屠之居四十有二。而傳天台之學者，惟崇恩演福寺為最盛。寺在小麥嶺積慶山之靈石隖，今?謂南天竺也。宋渡江，?山未有寺，甞斥為牧地。後以祥光異響出現其間，人咸驚異焉。淳祐戊申，葬貴妃賈氏于山之左，肇建寳坊，錫以今額。命天台宗師圎菴果為開山，率其衆入而居之，尋復給田以充華香食飲之須。降錢以資土木營繕之費。景定壬戌。葬周漢國公主于山之右。益?以呉江上腴之田五千畒。嗣領教事者?巖鑑石庭生。並賜紫衣加右街鍳義毒鼔聲始奏蠲科徭。而依律結界。少藴光性。菴岳浩翁川潜山珦次?其䖏，俱能恪守成規。咸淳戊辰，賈魏公柄國，以妃同氣故，大發?帑，俾禪僧絶岸湘増新其棟宇，顯敞宏麗，視昔有加。我朝尊尚教乘，大江以南佛僧?廬，悉惟其承傳之舊。於是無極度古源清海翁學寔来而弘演五時八教、三觀十乘之旨，以㳤其徒。古源又即晉僧肇白蓮華院，?修法華三昧，開東路，㑹飲馬橋，夹玉几峯而出。至元戊子，雲夢澤被　旨入覲，對　御說法，深稱　上意，特賜　璽書，作大護持。自栁塘權、渭濵清、松溪晏，傳至湛堂澄、玉岡潤，而諸方龍象多出其輪下，人稱之為教海。又再傳至竹居蕳。而寺以重紀。至元丁丑。燬于灾乆。未克興復。㑹法席偶虚。行宣政院求能負荷其事者。得今才公以住是山。至正癸未也。涖事伊始。僧俗信嚮而至者。㦯為創大殿。造洪鐘。或為作三世佛。及文殊普賢迦葉阿難之像。㦯為作觀自在像，湧現其後。㦯為作梵釋二天像，列侍其旁。㦯施以一大藏教，而十地菩薩、大阿羅漢、護法天神之像，則合衆力以成之。寺之?舊，咸克交賛叶助而分督其役。齋室䝉堂，庫庾庖湢，既莫不畢具。而雲堂丈室，經鐘二樓，皆次苐告成。先是衆以殿之方向為疑，禱之三日，乃得吉卜，遂無所改。護伽藍神新像，衆所未悉，亦決於卜而後定。檀越有祠，在殿西偏，門徑迫隘，則闢使寛廣。凡可以致其力者，無不為也。惟兹山支于天目，至是適當風氣之㑹，清淑所鍾，欝而不洩。岡巒廽復，?然靚深，泉甘土肥，林木茂遂，誠宇宙間奧壌也。閉藏于空荒寂寥之中，其已久矣。造物者一旦而啓之，微妙法幢，熾然建立。際逢昭代，教道益隆。其興也殆若有時，未及百年而鞠為荆?瓦礫之場，其廢也疑亦有數。得今才公，而舊觀復還，雕楹繡桷，絢耀崖谷。金鈴寳鐸，殷入霄漢。盖以廢為興，存乎其人，不可盡諉於時與數也。豈宜無以垂示来者，使勿墜其志乎？才公名必才，字大用，嗣法於湛堂云。金華黄先生文集卷第十二。