濟宗四喝

濟宗四喝

有時一喝如金剛王寳劍。三山來云：金剛寶劍?，言其快利難當。若遇學人?腳縛手，葛藤?蔓，情見不忘，便與當頭截斷，不容粘撘。若稍涉思惟，未免䘮身失命也。如何是金剛寶劍？三山來云：逢妖便斬。頌曰：金剛寶劍，無容思算。?下揮時，虛空血濺。有時一喝如踞地獅子。三山來云：踞地獅子?，不居窟穴，不立窠臼，威雄蹲踞，毫無依倚。一聲哮吼，羣獸腦裂。無你挨拶處，無你廻避處。稍犯當頭，便落牙爪。如香象奔波，無有當?。如何是踞地獅子？三山來云：力重如山。頌曰：踞地獅子，觸著便起。?出爪牙，那容得你。有時一喝如探竿影草，三山來云，探竿影草?，就一喝之中具有二用。探則勘驗學人見地若何，如以竿探水之深淺，故曰探竽在手。?此一喝，不容窺測，無可摹擬，不待别行一路，巳自隱跡迷踪，欺瞒做賊，故曰影草隨身。如何是探竿影草？三山來云：神出鬼沒。頌曰：探竿影草，知醜知好。張家哥哥，李氏嫂嫂。有時一喝不作一喝用，三山來云，一喝不作一喝用?，千?萬化，無有端倪。喚作金剛寳劍亦得，喚作踞地獅子亦得，喚作探竿影草亦得。如神龍出沒，舒卷?常。迎之不見其首，隨之不見其尾。佛祖難窺，鬼神莫覰。意雖在一喝之中，而實出一喝之外，此四喝中之最玄□妙者。須看有時二字，甚是活潑，非一向如此用也。又看如之一字，不過彷彿如此，非眞有如此名目也。向?裏轉得身來，方見臨濟老人用處。如何是一喝不作一喝用？三山來云：疑殺天下人。頌曰：不作喝用，顚拈倒弄。擬問如何，全然無縫。臨濟一日示衆云：叅學人切須仔細，如賓主相見，便有言論往來，或應物現形，或全體作用，或把機權喜怒，或現半身，或乗獅子，或駕象王。如有眞正學人來，他先喝一喝，拈出箇膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上做模做樣，學人又喝，前人不肎放下，此是膏肓之病，不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識不拈出物，隨學人問處?奪，學人被奪，抵?不放，此是主看賓。或有學人應一箇淸淨境界，出善知識，前善知識辨得是境，把得住拋向坑裏，學人云：大好善知識。善知識?云：咄哉！不識好惡。學人便禮拜，此喚作主看主。或有學人披枷帶鏁出善知識前，善知識更與安一重枷鎖，學人歡喜，彼此不辨。此喚作賓看賓。大德，山僧所舉，皆是辨魔揀?，知其邪正。三山來云：止，如賓主不立又作麽生？三山來云：賓主相看，乃就師資兩人而言，賓中賓等，乃就師資各人而言，不可不知。