济宗四喝

济宗四喝

有时一喝如金刚王寳剑。三山来云：金刚宝剑?，言其快利难当。若遇学人?脚缚手，葛藤?蔓，情见不忘，便与当头截断，不容粘撘。若稍涉思惟，未免䘮身失命也。如何是金刚宝剑？三山来云：逢妖便斩。颂曰：金刚宝剑，无容思算。?下挥时，虚空血溅。有时一喝如踞地狮子。三山来云：踞地狮子?，不居窟穴，不立窠臼，威雄蹲踞，毫无依倚。一声哮吼，群兽脑裂。无你挨拶处，无你廻避处。稍犯当头，便落牙爪。如香象奔波，无有当?。如何是踞地狮子？三山来云：力重如山。颂曰：踞地狮子，触著便起。?出爪牙，那容得你。有时一喝如探竿影草，三山来云，探竿影草?，就一喝之中具有二用。探则勘验学人见地若何，如以竿探水之深浅，故曰探竽在手。?此一喝，不容窥测，无可摹拟，不待别行一路，巳自隐迹迷踪，欺瞒做贼，故曰影草随身。如何是探竿影草？三山来云：神出鬼没。颂曰：探竿影草，知丑知好。张家哥哥，李氏嫂嫂。有时一喝不作一喝用，三山来云，一喝不作一喝用?，千?万化，无有端倪。唤作金刚寳剑亦得，唤作踞地狮子亦得，唤作探竿影草亦得。如神龙出没，舒卷?常。迎之不见其首，随之不见其尾。佛祖难窥，鬼神莫覰。意虽在一喝之中，而实出一喝之外，此四喝中之最玄□妙者。须看有时二字，甚是活泼，非一向如此用也。又看如之一字，不过仿佛如此，非真有如此名目也。向?里转得身来，方见临济老人用处。如何是一喝不作一喝用？三山来云：疑杀天下人。颂曰：不作喝用，顚拈倒弄。拟问如何，全然无缝。临济一日示众云：叅学人切须仔细，如宾主相见，便有言论往来，或应物现形，或全体作用，或把机权喜怒，或现半身，或乗狮子，或驾象王。如有真正学人来，他先喝一喝，拈出个胶盆子，善知识不辨是境，便上他境上做模做样，学人又喝，前人不肎放下，此是膏肓之病，不堪医治，唤作宾看主。或是善知识不拈出物，随学人问处?夺，学人被夺，抵?不放，此是主看宾。或有学人应一个淸净境界，出善知识，前善知识辨得是境，把得住抛向坑里，学人云：大好善知识。善知识?云：咄哉！不识好恶。学人便礼拜，此唤作主看主。或有学人披枷带鏁出善知识前，善知识更与安一重枷锁，学人欢喜，彼此不辨。此唤作宾看宾。大德，山僧所举，皆是辨魔拣?，知其邪正。三山来云：止，如宾主不立又作么生？三山来云：宾主相看，乃就师资两人而言，宾中宾等，乃就师资各人而言，不可不知。