開元紀功徳頌幷序

開元紀功徳頌幷序

臣聞蠻夷猾夏，唐虞巳然，天之所生，?不可絶。嘗有拓境者矣，而固也爲患；或有欵塞者矣，必也無親。是以古之哲王，審其若此，則限以荒服，斷非純臣。不貢不王，武功居後，不庭不率，文徳是先。三代所以直道，百蠻所以向化。迨乎春秋之衰，諸侯以力，征伐自出，戎心大啓，謀夏亂華，干盟偪好，王網弛而若綴，天道厭而將革。則有强能攘刼，暴?交侵，雖雜覇之無成，亦及經之所取。其負力者，乃塹山堙谷，盡境而築長城；其黷武者，則輓粟飛蒭，窮兵以耗中國。又失於下䇿，而悔在末年。彼王畧之不恢，殆千餘載矣。夫有其虞而無豫，思其患而不圖，所謂能國，將安貴聖。物豈終否，道非固窮。鑑之者昊天，救之者英主。玄命隂隲，?付神武。我太宗一戎衣而大定，我皇帝再受命而太平。不是古而務文，不非今而忘戰。以時變而消息，元與天而合符。日月之所照臨，隂陽之所陶冶。凡有在地，莫不禀朔。而東。夏郡縣，北隟山戎，先是四十年，侵軼數百里，自兹氣奪，數以病告。旣威讓之不恭，且力制之不可，或朝或否，爲虺爲蛇。幽鄣未遑以滅?，邉城安得而弛柝。曠日持乆，兵連禍挐，率由事邉，是無寜歳。二十二年春，乃命右羽林大將軍兼御史中丞幽州長史張守珪，將中軍都督諸鎮，雄名先路，夷裔生風載馳信臣，繼發精卒，戒嚴有赫，張皇若神。公卿大夫，未始測也，將校部曲，亦莫知也。皇帝方日靖以慮之，乾綱以斷之，初决䇿於九重，巳收功於萬里矣。二十二年冬十有二月，中貴將命，元戎受律，三軍疾雷於非時，二庭䘮膽於非意。欲遁則衆潰不保，欲拒則兵鋒莫當。因而僞降，幸且紓禍，遽圖反覆，將肆鴟張。觀釁先人，豈伊負我。以間諜而情得，乗猜携而計從。或竒兵以嘗，或厚利以㗖。無何變作，果自族誅。?元惡首，鬼惑神誘。假天威而無前，覆鳥巢而何有。於是諸部大駭，率衆復歸，責以不義之尤，捨其不臣之罪，旣服即序，有威且懷，載籍以來，固未之見也。昔我睿祖取句驪於拾遺，今兹聖謀，易林胡於反掌。獻功有續，後嗣無忘。百王所廢之勲，四夷未賔之俗，自我底定，巍乎登皇。其若此也。於是彼節使與群帥，因東師之凱旋，離而族談，合而公議，以爲主上憫一隅之苦，垂不伐之畧，以計易戰，以信去兵，神斷自天，虜平不日。且軍未血刃，敵免膏原，宻承無方之謀，坐致不陣之捷。有征無戰，即王者之師歟而不彰美於吾君，得無臣子之罪？不表聖於帝載，曷稱文武之時。乃率其属，至於固請，帝三讓德，而曰俞哉。夫曲成萬?者天爲而不有，下濟兆庶者聖成而不居。物無謝生於天，雖云至道；人無歸功於聖，何以最靈。雖無巳無名，所宜絶於言象；而惟忠與義，固不廢於頌述。大雅云：徐方旣同，天子之功。又曰：明明天子，令聞不巳。其此之謂也。臣再拜頓首，敢獻頌曰：

赫赫天威，?被遐荒，蠢茲山戎兮不來王。命南仲兮整六師，出幽陵兮?九夷，簸赤山兮蕩滄海，弔無告兮伐有罪，徒不勤兮車不殆，虜震驚兮兵氣倍。昔負固兮今安在。魁自殱兮裔旣平，謀旣集兮聖自明。我不戰兮獻戎捷，俾厥後兮揚天聲。