开元纪功徳颂幷序

开元纪功徳颂幷序

臣闻蛮夷猾夏，唐虞巳然，天之所生，?不可绝。尝有拓境者矣，而固也为患；或有欵塞者矣，必也无亲。是以古之哲王，审其若此，则限以荒服，断非纯臣。不贡不王，武功居后，不庭不率，文徳是先。三代所以直道，百蛮所以向化。迨乎春秋之衰，诸侯以力，征伐自出，戎心大启，谋夏乱华，干盟偪好，王网弛而若缀，天道厌而将革。则有强能攘刼，暴?交侵，虽杂覇之无成，亦及经之所取。其负力者，乃堑山堙谷，尽境而筑长城；其黩武者，则挽粟飞蒭，穷兵以耗中国。又失于下䇿，而悔在末年。彼王畧之不恢，殆千余载矣。夫有其虞而无豫，思其患而不图，所谓能国，将安贵圣。物岂终否，道非固穷。鉴之者昊天，救之者英主。玄命隂隲，?付神武。我太宗一戎衣而大定，我皇帝再受命而太平。不是古而务文，不非今而忘战。以时变而消息，元与天而合符。日月之所照临，隂阳之所陶冶。凡有在地，莫不禀朔。而东。夏郡县，北隟山戎，先是四十年，侵轶数百里，自兹气夺，数以病告。既威让之不恭，且力制之不可，或朝或否，为虺为蛇。幽鄣未遑以灭?，邉城安得而弛柝。旷日持乆，兵连祸挐，率由事邉，是无寜歳。二十二年春，乃命右羽林大将军兼御史中丞幽州长史张守珪，将中军都督诸镇，雄名先路，夷裔生风载驰信臣，继发精卒，戒严有赫，张皇若神。公卿大夫，未始测也，将校部曲，亦莫知也。皇帝方日靖以虑之，乾纲以断之，初决䇿于九重，巳收功于万里矣。二十二年冬十有二月，中贵将命，元戎受律，三军疾雷于非时，二庭䘮胆于非意。欲遁则众溃不保，欲拒则兵锋莫当。因而伪降，幸且纾祸，遽图反复，将肆鸱张。观衅先人，岂伊负我。以间谍而情得，乗猜携而计从。或竒兵以尝，或厚利以㗖。无何变作，果自族诛。?元恶首，鬼惑神诱。假天威而无前，覆鸟巢而何有。于是诸部大骇，率众复归，责以不义之尤，舍其不臣之罪，既服即序，有威且怀，载籍以来，固未之见也。昔我睿祖取句骊于拾遗，今兹圣谋，易林胡于反掌。献功有续，后嗣无忘。百王所废之勲，四夷未賔之俗，自我底定，巍乎登皇。其若此也。于是彼节使与群帅，因东师之凯旋，离而族谈，合而公议，以为主上悯一隅之苦，垂不伐之畧，以计易战，以信去兵，神断自天，虏平不日。且军未血刃，敌免膏原，宻承无方之谋，坐致不阵之捷。有征无战，即王者之师欤而不彰美于吾君，得无臣子之罪？不表圣于帝载，曷称文武之时。乃率其属，至于固请，帝三让德，而曰俞哉。夫曲成万?者天为而不有，下济兆庶者圣成而不居。物无谢生于天，虽云至道；人无归功于圣，何以最灵。虽无巳无名，所宜绝于言象；而惟忠与义，固不废于颂述。大雅云：徐方既同，天子之功。又曰：明明天子，令闻不巳。其此之谓也。臣再拜顿首，敢献颂曰：

赫赫天威，?被遐荒，蠢兹山戎兮不来王。命南仲兮整六师，出幽陵兮?九夷，簸赤山兮荡沧海，吊无告兮伐有罪，徒不勤兮车不殆，虏震惊兮兵气倍。昔负固兮今安在。魁自殱兮裔既平，谋既集兮圣自明。我不战兮献戎捷，俾厥后兮扬天声。