开元正历握乾符颂幷序

开元正历握乾符颂幷序

臣伏见景寅制书，以开元历握乾符垂示，天下幸甚。其沙门玄偘等所言，益部蓍旧传洛下闳改颛顼历，推校最为精宻，而曰后八百歳，其历差一日，当有圣人定之。到于今，历果有差，圣果有定，诚非常之嘉应，旷代之灵符，不可得而间也。臣诚欢诚喜。臣闻天道先圣而启期，圣人后天而奉时，不当乎天心，不在历数，不登乎圣道，不合元符。玄命定而王者应，幽数起而明者察。故洛下闳极其数而知来，蓍旧传尚其占而示后。我皇帝无思而感，自然玄同。僧玄偘等幸㑹而言，岂云素虑？非人事也，非神道也。天固巳储祥以俟时，积分以差日，出入数代，多历年所，畴人极力，不能课其祥；上林杂候，亦莫徴其失。则明天意，以徯圣期。期数未臻，乃藏于宻。圣证将至，如应如响。彼幽深之何有，此会通之不谋。所以下叶黄钟，上稽玄象，以和六气，以合三光。复其见心，间不容髪。斗枢且运，而况于人时；元气巳调，而况于月令。于戯！天下之动，日用不知。昆虫草木，生者自遂；麟鳯龟龙，灵者自瑞。蛮夷戎狄，远无不至；山川鬼神，幽罔不洎。此圣人所以定天下之象，通天下之志，天人之道备也。昔者河出图，洛出书，自时厥后，符命非一，空文而无应，其殆乎人为实录而有徴焉用乎龙负则洛下闳者，此其神乎？不然，是何见之明也。夫圣有时而不作，物无圣而不覩。仲尼感时于鳯鸟，古人叹寿于清河，皆伤于不逹，而恨于难见。我后受成命，重光乎文武，累圣而无穷，殊祥而无数。彼哀命之者，曾不得而朝闻。凡今之人，诚何幸而目覩。由是观之，当其来运，唐虞之屋可封；非其有时，孔丘之徒不遇。此千载之㑹也。万物岂知其谢生于天乎？兆人亦云忘力于帝乎？微臣荷宠灵，扬休命，则臣子之志，在于尽美，而惟天之大，终莫能名。不胜区区，敢献颂曰：

于皇惟后，受命于天。时来于今，兆是厥先。既定乃日，允叶斯年。赫赫光明，应于上玄。