接識第七

共 744字,需浏览 2分钟

 ·

2023-12-06 01:05

接識第七

夫人?甚難知,而士無衆寡,皆自以爲知人。故以巳觀人,則以爲可知也。觀人之察人,則以爲不識也。夫何哉?是故能識同體之善,而或失異量之羙。何以論其然?夫清節之人以正直爲度,故其歷衆材也。能識性行之常,而或疑法術之詭。法制之人以分數爲度,故能識較方直之量,而不貴變化之術。術謀之人以思謨爲度,故能成䇿畧之竒,而不識遵法之良。器能之人以辨護爲度,故能識方畧之規,而不知制度之原。智意之人,以原意爲度,故能識韜諝之權,而不貴法教之常。伎倆之人以邀功爲度,故能識進趣之功,而不通道徳之化。臧否之人以伺察爲度,故能識訶砭之明,而不暢倜儻之異。言語之人以辨析爲度,故能識捷給之惠,而不知含章之羙。

是以互相非駮,莫肯相是。取同體也,則接論而相得。取異體也,雖歷乆而不知。凡此之?,皆謂一流之材也。若二至巳上,亦隨其所兼,以及異數。故一流之人,能識一流之善。二流之人,能識二流之羙。盡有諸流,則亦能兼逹衆材。故兼材之人,與國體同。

欲觀其一隅,則終朝足以識之。將究其詳,則三日而後足。何謂三日而後足?夫國體之人,兼有三材,故談不三日不足以盡之。一以論道徳,二以論法制,三以論䇿術,然後乃能竭其所長,而舉之不疑。

然則何以知其兼偏而與之言乎?其爲人也,務以流數杼人之所長而爲之名目,如是兼也。如陳以羙,欲人稱之,不欲知人之所有,如是者偏也。不欲知人,則言無不疑。是故以深說淺,益深益異。異則相返,反則相非。是故多陳處直,則以爲見美。静聽不言,則以爲虚空;抗爲髙談,則爲不遜;遜讓不盡,則以爲淺陋;言稱一善,則以爲不愽。歷?衆竒,則以爲多端。先意而言,則以爲分羙。因失難之,則以爲不喻。說以對反,則以爲較已。愽以異雜,則以爲無要。論以同體,然後乃恱。於是乎有親愛之情,稱舉之譽,此偏材之常失。

浏览 2
点赞
评论
收藏
分享

手机扫一扫分享

分享
举报
评论
图片
表情
推荐