明刻漏

明刻漏

夫刻漏者以身准，則天地之時晷，神定炁和，内外符合，神昏炁躁，則時晷差五。日有十二時，以壬癸艮、甲乙巽、丙丁坤、申辛乾統之，合二十四炁，是爲一年之候。則採取之功不爲小矣。一日百刻，分爲十二時之内，然天地之中，萬彚長有，在於甲庚壬丙，初交之際，過此則巳。修真之士，日以甲庚二時，奪取天地發生之靈炁，謂之採藥。蓋此二時，以應月之上下弦，隂陽中分之候，如年春秋之分也。當以鼻息准測，子時左通，丑時右通，以後十時亦然。於亥子中間，寅卯中間，巳午中間，申酉中間，隂陽俱通，此乃甲庚丙壬之要也。子午乃進退之門，卯酉乃出入之戸，寅申乃起伏之兆，六辰爲六丹之用也。寅爲陽起之候，欲於甲時採藥，先於寅末坐定，謹存神於室中，所存者乃一炁之首，五行萬彚從斯而生，謂之鼎中鉛也，亦水也，性也。性命成形，陽炁乃藏於亥，發於壬，生於子，旺於癸者也。子時從而上升，自腎中出丹田、炁海、黃庭、神室，是爲先天之炁，此乃天地始判之炁也。伺其申時，鼻息俱通，用起陽火之法，閉天厨息之竅，神炁相包於室中，上若不透，下亦不泄，真炁重蒸，漸見天信，天信之説在後，至卯則止，過此後天之炁不中採也。隂氣自午時於髓海中生，下降從陽關至雙關，申爲陽伏之候，欲於庚時採藥，先於申末坐定，一如寅時存守，伺其鼻息俱通則庚矣。其炁至雙關，用温水法下閉二竅，乃便溺之所，其炁從鵲橋直入神室，與神相抱，此乃龍虎始姤之精也。至酉則止，若炁過雙關，則爲後天之炁，不中採矣。下若不泄，上亦不透，神炁相合，萬物交通，萬神爲一神，萬炁爲一炁。故經云：觀天之道，執天之行盡矣。又曰：九竅之邪，在乎三要。九竅者，上七竅，下二竅。三要者，則上不透，下不泄，中不動，不透不泄巳見此篇，不動之要乃前篇，應物歸源是矣。如是則天信可見，神明自來，天信至者，初則身體流暢，次後貫通，可知其炁薰蒸，忽然真神化生，虚室生白，神明可見矣。若遇此境，慎勿驚疑，但存神室中，則自歸也。如是謂之追二炁於黄道，會三性於元宫，攅簇五行，合和四象，方謂藥物就矣。若時晷差忒，雖採取之如畊者，失時安能成寳。書曰：敬授人時。孟子曰：勿奪其時，此其要也。其可忽諸。